Bриндаван в преддверии танца раса

В шесть лет Шри Кришна ворует одежды гопи, в семь поднимает Гирирадж Говардхан, а в восемь решает исполнить желание юных пастушек Враджа. Покидая дом, Он устремляется к берегу Ямуны, в Вамши-ват. Там Кришна начинает играть на флейте, созывая с ее помощью всех гопи на первый танец раса в прекрасное место Расоли, расположенное неподалеку от Вриндавана.

Все сущее замирает в ожидании торжества танца Шри Кришны. Взошедшая на востоке луна окрашивает небосклон в лиловые и багряные оттенки. Ее отражение мерцает в прозрачных чистых водах Ямуны. Сияя пунцовым цветом, луна напоминает Кришне о лицах прекрасных гопи. Когда эти девушки достигают расцвета своей юности, их лица становятся необыкновенно прекрасными, как очаровательные цветы кумудини (вид лотосов, которые распускаются ночью, в лучах лунного света). Если вы будете повторять святые имена Господа (наму) и совершать Ему преданное служение (бхаджан и садхану), то картины, подобные этой, будут рождаться в вашем сердце и пробуждать в нем любовь к Шри Кришне (уддипаны).

Царь змей получает от Кришны необычное благословение

Колокольчики на ножных браслетах Радхи и Кришны очень знамениты. В одной пуране объясняется то, как однажды Кришна прибыл на Нагалоку, планету змей. Васуки, царь Нагалоки, несказанно обрадовался появлению Кришны и преподнес Ему множество даров.

Удовлетворенный, Господь Кришна обратился к Нагараджу Васуки: «Я доволен твоим служением. Проси у Меня любого благословения». Васуки ответил: «О Кришна, если Ты доволен мною, пожалуйста, позволь Мне всегда пребывать у Твоих лотосных стоп».

Кришна сказал: «Хорошо, Я обещаю тебе, что всегда буду давать Тебе прибежище у Своих лотосных стоп». Получив благословение, Васуки изложил еще одну просьбу. Он сказал: «Я хочу служить Твоим лотосным стопам, и поэтому хочу стать колокольчиками на Твоих ножных браслетах, но еще я хочу поклоняться лотосным стопам всех Твоих гопи, сделавшись также и их нупурами».

Кришна удовлетворил просьбу предводителя змей: «Хорошо, ты будешь служить Моим лотосным стопам и стопам гопи в виде ножных колокольчиков».

Истинный духовный учитель не может быть материалистом

Истинный духовный учитель не может быть материалистом, так же как и человек, обремененный материальными привязанностями, не может быть истинным Гуру. Подобное противоречие не встречается в настоящем Гуру. Ложного гуру можно назвать «гору», что значит «корова». Шрила Гурудев говорил, что таких лжегуру также можно назвать «кен-гуру», потому что они подобны животным кенгуру. У тех и у других при себе всегда имеется большой мешок, куда они складывают все, что могут собрать. Они постоянно скачут туда-сюда, собирая вещи в свой мешок, чтобы затем использовать их для бесконтрольного наслаждения своих чувств. Но настоящий Гуру - это истинный преданный, способный управлять своими чувствами.

Према Шримати Радхики заставляет Меня танцевать!

Шрила Рупа Госвами пишет в «Шри Гандхарва-сампрартхана-аштаке», второй шлоке:

ха деви каку-бхара-гадгадайадйа вача

йаче нипатйа бхуви дандавад удбхатартих

асйа прасадам абудхасйа джанасйа критва

гандхарвике ниджа-гане гананам видхехи

«О, деви Гандхарвика! Я тяжело страдаю в разлуке с Тобой. В полном отчаянии я падаю ниц перед Тобой и с дрожью в голосе смиренно молю явить милость этому глупцу и принять его в круг Своих близких служанок».

Гандхарвика – это девушка, несравненно сведущая в пении и танцах и в том, как охмелить сердце Кришны. Все песни и мелодии исходят от Шримати Радхики, и Кришна испытывает несравненное счастье, когда слышит, как Она поет. Он играет на флейте на разные мелодии. А откуда взялись эти мелодии? От Шримати Радхики. Кришна прекрасно танцует, это правда. Но кто Его учитель? Радхарани.

Явление Шри Радха-кунды

Кто проявил Шри Радха-кунду и Шри Шьяма-кунду? Чайтанья Махапрабху. Если бы Он не пришел в этот мир, мы бы никогда не узнали о славе Радха-кунды и Шьяма-кунды. И если бы Шрила Гурудев не пришел во Врадж, мы бы тоже никогда не узнали об этом.

Почему Радха-кунда прямой формы? Потому что Шримати Радхарани очень простосердечная. А почему Шьяма-Кунда извилистая? Потому что такой по характеру Кришна.

Определение бхакти

Что такое бхакти? Это взращивание деятельности, целиком и полностью посвященной радости Кришны.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что иногда деятельность, которая внешне не радует Кришну, является бхакти, и, наоборот, действия, которые внешне приносят Ему удовольствие, могут не быть бхакти.

Примером деятельности, не радующей Кришну, но являющейся бхакти может служить тот случай, когда мама Яшода кормила грудью Кришну. В тот момент молоко на огне начало убегать, и мама Яшода оторвала Кришну от груди, чтобы спасти это молоко. Кришна тогда не был доволен, потому что мама оставила Его одного. Почему же тогда это бхакти? Мама Яшода думает: «Сейчас Кришна пьёт молоко и счастлив, но через некоторое время Он потребует молочные сладости, и если я не спасу убегающее молоко, то не смогу ничего предложить своему сыну». Ради счастья Кришны мама Яшода подбегает к плите, спасая молоко. Это кришна-сева, потому что в конце концов Кришна счастлив.

Как медитировать так, чтобы не воображать лишнего?

Вопрос: Как правильно медитировать?

Шрила Гурудев: Не нужно медитировать. Надо просто слушать и вспоминать то, что вспоминается. Данный процесс не должен быть противоестественным. Например, не нужно рисовать в своем воображении: «Я такая-то гопи», «Мое имя такое-то». Не изобретайте. Просто вспоминайте ту хари-катху, которую слышали и повторяйте святые имена. Не надо представлять себя гопи или какой-нибудь Расагуллой Манджари. Во время воспевания святых имен памятуйте лишь то, что вы услышали от гуру и вайшнавов.

"Шри Харинама-чинтамани" - океан сладостного нектара

харинaма чинтaмани акхила амрита кхан

кришна-крипа бале йе паила

критартха се махашайа сада пурнананда-майа

рага-бхаве шри-кришна бхаджила

танхара чарана дхари сада какути кари

канде эи акинчана чхара

э амрита-раса-леша прийаийа авашеша

кара сара ананда вистара

«”Шри Харинама-чинтамани“ – это философский камень святых имен Господа, неисчерпаемый источник божественного нектара. Тот, кто попробует его, действительно удачлив и благословлен Кришной. Такая великая душа день и ночь в блаженстве совершает спонтанное любовное преданное служение Господу Кришне. Я, падшая душа, припадаю к его стопам и смиренно молю, чтобы остатки этого нектара щедро раздавались, одаривая божественным блаженством каждого».

Имя Господа. Его образ и качества - суть одно

Шри Кришна

«Шри Харинама-чинтамани» утверждает:

нама-рупа-гунера эката свалпа-дине 

нама рупа гуна эка хайа 

нама лаите сарва-кшане тинера удайа

«Через некоторое время преданный понимает, что имя, образ и качества Кришны идентичны. С этого времени все они постоянно проявляются в святом имени».

Здесь Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что когда обычный преданный повторяет святое имя, постепенно образ, качества святого имени и шуддха-нама (чистое святое имя) проявятся в его сердце.

Тогда садхака (практикующий) будет полностью погружен в мантра-майи-упасану, которую мы уже обсуждали ранее. В предыдущих лекциях мы говорили, что существует два метода поклонения, мантра-майи-упасана и сварасики-упасана.

Мантра-майи-упасана означает подбирать шлоки (стихи) из писаний в соответствии с вашим настроением. Преданные в дасья-, сакхья-, ватсалья- или мадхурья-расе будут выбирать различные шлоки.

Шрила Санатана Госвами ясно объяснил это в последней главе («Бхакти-расаяна») первой песни «Шри Брихад-бхагаватамриты». Он подобрал различные шлоки, относящиеся к сакхья-расе, ватсалья-расе и мадхурья-расе; преданные могут читать эти шлоки и наслаждаться ими в соответствии со своим особым настроением.

С чего начать говорить хари-катху?

Шрила Гурудев: Не говорите пустые вещи и всякую ерунду. Если не можете контролировать речь - говорите кришна-катху. Но бесполезные мирские разговоры нужно стараться ограничивать. Практика означает: читать книги, повторять святые имена, рассказывать хари-катху. Когда приходят новые люди, вы можете говорить им ее.

- Как тебя зовут? (обращаясь к преданной)

- Индумукхи.

- Что означает Индумукхи?

- Лицо Шримати Радхики подобно луне.

- Почему Ее так зовут? Каково значение этого имени? – вот это и есть хари-катха.

Вы спрашиваете: «Как тебя зовут?», ― « О, мое имя такое-то» ― «Какое значение имеет это имя»? И начинаете развивать тему: какое настроение заложено в этом имени, с чем оно связано, с какими лилами, что побуждает памятовать его – луна, или что-то другое? И так продолжается ваша хари-катха.

Сильнее любви матери

Иногда я рассказываю такую историю:

Влюбленный юноша как-то сказал своей девушке:

– Мы так долго встречаемся – пожалуйста, стань моей супругой, чтобы мы могли всегда быть опорой друг для друга.

Девушка ответила:

– С большой радостью я приняла бы твое предложение, но есть одно препятствие.

– Какое? – удивился парень.

– Я не могу жить с твоей матерью, так как не нравлюсь ей. Поэтому наша свадьба невозможна.

– Я всем пожертвую ради тебя! Скажи, чего ты хочешь, и я все исполню! – не отступал юноша.

– Все, что я пожелаю? – испытывала его девушка. – Тогда принеси мне сердце твоей матери. Если ты выполнишь это желание, я выйду за тебя замуж.

– Хорошо, я сделаю это, потому что люблю тебя, – не задумываясь, ответил парень, ослепленный страстью.

Его мать была вдовой, а он был ее единственным ребенком. Она любила сына больше жизни. Каждый день мать ждала его возвращения домой и отравлялась спать только после того, как покормит его. В тот день женщина по своему обыкновению приготовила много вкусных блюд для сына и ждала, когда же он придет. Время шло, но юноша так и не появлялся. Почувствовав усталость, мать задремала прямо на кухне, а ее сын в этот момент потихоньку зашел в дом, взял большой острый нож и вонзил его прямо в грудь матери. Забрав ее сердце, он стремглав побежал по лесу, чтобы отдать его своей возлюбленной, но случайно споткнулся о камень и упал – сердце матери выскользнуло из его рук и разлетелось на кусочки. В то же мгновение юноша услышал знакомый, заботливый голос:

Почему люди умирают в молодом возрасте?

Вопрос: Что вы думаете о тех людях, которые рано оставляют тело?

Шрила Гурудев: В соответствии с кармой душа получает новое тело. Вопрос «почему кто-то оставляет тело в молодости, а кто-то в старости» объясняется результатом плодов нашей деятельности в предыдущих жизнях. Все предрешено. Что мы можем поделать? Никто не знает, когда мы оставим тело. Время придет, и это придется сделать.

Нет такого правила, которое диктует, что человек должен умирать только в старости. Кто угодно может погибнуть в каком угодно возрасте. Мыльный пузырь может лопнуть в любой момент. Каждый день мы смотрим по телевизору новости о несчастных случаях, потопах, но до сих мы думаем, что с нами ничего не случится. Все смотрят телевизор? (смех в зале) Да? В каждой стране это происходит постоянно.

Суть в том, что нужно повторять святые имена, и тогда мы станем счастливы. Это гарантия.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Повторяйте святые имена и будьте счастливы!

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Новосибирск, 3 апреля 2015 (вечер)

Почему Сварупа Дамодара был ближе к Господу Махапрабху, чем Рупа Госвами?

Вопрос: Сварупа Дамодара и Рай Рамананда пребывали с Господом Чайтаньей Махапрабху в Гамбхире и поняли Его настроение. Они давали Ему уддипаны (стимулы, побуждающие вспоминать лилы). А Рупа Госвами — это сама Рупа Манджари. Она была свидетелем встреч Радхи и Кришны и Их сокровенных лил в большей мере, нежели Лалита (Сварупа Дамодара) и Вишакха (Рай Рамананда). Почему же тогда Рупа Госвами не находился близко к Махапрабху?

Шрила Гурудев: Шри Чайтанья Махапрабху пребывает в настроении Шримати Радхики, а Ее настроение тут же отражается в сердцах манджари, и это невозможно выдержать. Если Шримати Радхика теряет сознание, то и манджари тут же падают без чувств. Кто способен это вынести? Представьте все вместе теряют сознание. Вот в чем причина. Махапрабху испытывал настроение Шримати Радхарани, и только Сварупа Дамодара и Рай Рамананда могли быть в это время с Ним.

Глубинный смысл уборки храма Гундича

Когда случается лесной пожар, звери мечутся туда-сюда, но затем погибают в огне. Точно так же ведет себя ум того, кто начинает повторять святые имена. Гнев, зависть и другие качества одолевают его, делая более беспокойным. Но если этот человек будет продолжать воспевать харинаму, все эти неприятности уйдут.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж приводит такой пример. Врач выписывает гомеопатические средства пациенту с кожной болезнью. В начале их приема болезнь обостряется, зуд усиливается, но спустя несколько дней пациент идет на поправку. Таким же образом, тот, кто начинает повторять святые имена, «расшевеливает» множество своих анартх, о некоторых из которых он даже не подозревает. Однако, практикуя регулярное воспевание в течение нескольких лет и делая его все более интенсивным, человек приходит на тот уровень, когда анартхи одна за другой покидают его сердце.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада объясняет: если вы повторяете святые имена и чувствуете, что ваши плохие качества усилились, это значит, что они вот-вот выйдут из глубин на поверхность, а затем уйдут. Однако, все это время вам следует быть осторожными. Старайтесь не совершать оскорблений, которые будут усугублять и укоренять эти плохие качества. Снова и снова воспевайте харинаму.

Преданное служение в настроении разлуки

Днем и ночью садхака совершает бхаджан и садхану, постоянно  повторяя святые имена и памятуя сладостные шлоки из грантх Госвами. В настроении разлуки, беспрерывно плача по Радхе и Кришне,  он совершает бхаджан и садхану, как делали это Шесть Госвами.

хе радхе враджа-девике ча лалите

хе нанда-суно кутах

шри-говардхана-калпа-падапа-тале

калинди-ванйе кутах

гхошантав ити сарвато враджа-пуре

кхедаир маха-вихвалау

ванде рупа-санатанау рагху-йугау

шри джива-гопалакау

        (Шри Шад-госвами-аштака, 8)

Что произойдет при встрече с Кришной?

Вопрос: Помните, как Вы рассказывали, что произойдет при встрече с Кришной?

Шрила Гурудев: Да, я говорил о том, что вы должны попросить у Кришны, когда встретитесь с Ним. Если Кришна скажет вам: «Чего ты хочешь?», то вы должны ответить: «А что Ты хочешь мне дать?». Просить пять килограмм золота у того, кто может дать десять - значит, быть обманутым.

Чтобы не остаться в проигрыше, скажите Кришне: «Что Ты можешь мне предложить?» Когда Кришна скажет: «Я дам тебе майю», то вам следует уточнить, о какой майе идет речь. А Когда Он ответит: «У Меня есть две майи - йогамайя и махамайя», то вам необходимо будет спросить: «А в чем разница?» Понимаете? Чтобы Кришна не обманул вас, вам надо самим обмануть Его. Будучи разумными людьми, которые совершают бхаджан-садхану, вы должны потребовать от Кришны объяснить разницу между двумя майями.

Кришна начнет объяснять и скажет: «Если ты выберешь махамайю, она заставит тебя танцевать, но если ты выберешь бхакти-йогамайю, тогда Я буду танцевать для тебя».

Что вы предпочтете? Танцевать самим или что бы Кришна танцевал для вас?

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Великобритания, 13 июня 2018

Радха и Кришна не могут проснуться

Шри Шри Радха и Кришна очень устали. Они спят, и Вринда-деви не знает, как Их разбудить. Сначала она просит маленьких птичек помочь ей. Они щебечут и шевелят крылышками, но Влюбленные не просыпаются. Тогда Вринда-деви обращается к попугаю и его супруге. Те поют, но не могут пробудить спящих Радху и Кришну. Наконец, Вринда-деви просит пошуметь обезьянку. Она кричит, но Божественная Чета все еще не открывает глаз.

Тогда пара попугайчиков начинает сладостно щебетать, повествуя о лилах Радхи и Кришны. Они поют: «Джатила, джатила!», - что означает первые лучи солнца. И когда Шримати Радхика слышит это имя, Она мгновенно просыпается и вскакивает. Тут поспевают все манджари. Они входят в кунджу Радхи и Кришны, наряжают Их в прекрасные одежды и отправляют по домам: Кришну в Нандагаон, а Радхику в Яват.

В спешке влюбленные обмениваются накидками. Кришна одевает голубую вуаль Шримати Радхики, а Радхарани уходит в желтой питамбаре Кришны. Она идет, держась за плечо Рупы Манджари, но все еще спит, полагая, что находится в объятиях Кришны. Длинные одежды Шримати Радхики волочатся по земле и в какой-то момент цепляются за колючку. Шри Радха начинает бранить Своего возлюбленного: «О, Кришна! Какой же Ты неугомонный! Посмотри, на востоке уже поднимается солнце, а Ты все еще тянешь Меня за сари!» Но манджари говорит Ей: «Здесь нет Кришны. Просто Твоя одежда зацепилась за колючку».

Могут ли призраки помогать?

Вопрос: Один преданный раньше был последователем течения, в котором утверждают, что призраки, находясь в тонком теле, могут общаться с людьми, входя в них, сливаясь с их душами и передавая им определенные данные. Бывает ли такое на самом деле?

Шрила Гурудев: Существуют люди, которые могут управлять призраками, но это редкое явление. Есть и также и спекулятивная сторона, когда многие просто рассуждают о призраках.

Вопрос: Но может ли призрак входить в человека и помогать, говоря через него?

Шрила Гурудев: Призрак — он и есть призрак. Кто им становится? Тот, кто совершает плохую карму. Хороший человек никогда не станет призраком, поймите это. Наши шастры говорят, что плохой человек, который совершает дурные вещи, становится призраком. Как такой человек может помогать? На самом деле призраки не могут давать какой-либо информации. Это просто пустые умозаключения. Они не помогают людям, а обманывают их.

Господь един

С точки зрения писаний Господь Рама неотличен от Господа Нараяны или Кришны. Бог один, но распростаняет Себя во множестве образов. Тот же самый Кришна проявляется на Вайкунтхе как Шри Нараяна, или в Айодхье как Шри Рамачандра. Некоторые называют Его Аллах, Бхагаван и тд.

В современном мире люди постоянно ссорятся и сражаются друг с другом, говоря: "Если ты не примешь мою веру, я убью тебя!" Все это временно и бесполезно. Вы когда-нибудь слышали, чтобы Аллах, Бог и Бхагаван сражались друг с другом? Нет, потому что Господь един, но у Него есть множество имен. На вашем языке вы называете воду "аква", англичане "water", хинду говорят "пани или джал", но это одно и то же H2О, так какой смысл ссориться из-за этого? Те, кто понимают эту философию, никогда не будут беспокоить других.

Шрила БВ Вана Махарадж

Бразилия, 24 июля 2016

Почему мы не бежим к Кришне, когда Он зовет нас?

Вопрос: Проявляясь из татастха-шакти, как дживы принимают решение, куда пойти? Подсказывает ли им изнутри Параматма?

Шрила Гурудев: Параматма всегда подсказывает хорошие вещи, но обусловленная душа полностью подвержена майе и не слушает того, что Кришна пытается сказать ей в форме Сверхдуши. Кришна всегда зовет. Он зовет не только гопи, но и вас. Каждый день Кришна совершает танец раса и зовет вас и гопи, но почему гопи бегут к Кришне, а вы нет? Потому что вы не слышите звуков флейты Говинды. Ваши уши закрыты самсара-васаной, желаниями получать удовольствие, вызванными гневом и вожделением. На обусловленной стадии у живого существа очень беспокойный ум, он привлекается молодыми людьми и всякими глупостями. Так? Вас привлекает разная ерунда, потому что такова природа этого материального тела. Я не говорю, что это ваша вина. Нет, вообще-то, ваша вина (смех), но нужно контролировать свой ум. Не засматривайтесь на молодых парней и девушек. Есть только один молодой юноша. Кто это? Кришна!

Она выбросила паспорт в Ямуну

Однажды в Алачуа, США я давал лекцию, в которой сказал, что если вы едете во Вриндаван и хотите получить даршан Говиндадева, вам нужно купить билет в один конец. Иначе Говиндадев не даст вам даршан.

Затем, где-то в 2001 году, одна диди отправилась во Вриндаван на Враджа-мандала парикраму. Там она выбросила свой билет и паспорт в Ямуну и сказала об этом Гурудеву. Гурудев спросил ее: «Зачем ты это сделала?» Она ответила: «Вана Махарадж дал лекцию по этой теме. Он сказал, что если я поеду во Вриндаван с обратным билетом на руках, то Говинда не даст мне Свой даршан. Поэтому я выбросила его». Тогда Гурудев сказал ей: «Ты понимаешь, что означает билет в одном направлении или в оба конца? Речь идет не о буквальной покупке билета». Кто знает, что это значит? У нас у всех билеты с возвратом.

Шрила Бхактисиддхантха Прабхупада объяснил, что это такое. Мы совершаем бхаджан Кришне, но в тоже время привязаны к собственному телу, жене, мужу, детям, собакам, кошкам, деньгам, славе, почестям и прочим вещам. Как же Господь даст нам Свой даршан? Когда мы полностью оставим все, как Рупа и Санатана, которые жили во Вриндаване и плакали по Радхе и Кришне, когда наша привязанность будет нацелена только на Говинду, тогда Он явит нам Себя.

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Красноярск, 3 мая 2011

Ганга-дашахара (Поклонение Ганге Деви)

Сегодня явление Ганги-деви. Вы знаете, как она проявилась в этом материальном мире? Множество Пуран свидетельствуют об этом. Taк, «Шримад-Бхагаватам» повествует события о Сагара Махарадже. Однажды Сагара Махарадж дал обет, что совершит сто ашвамедха-ягий (жертвоприношений коня). Когда этот царь провел девяносто девять ритуалов, небесный повелитель Индра подумал: «Если Сагара Махарадж проведет еще одно жертвоприношение, тогда я потеряю свое положение».

Поэтому, замаскировавшись, Индра похитил коня, предназначенного для последнего ритуала. Брахманы, которые собрались принести коня в жертву, не могли его обнаружить. Тогда шестьдесят тысяч сыновей Сагары Махараджа отправились на поиски животного и в итоге прибыли в ашрам Капиладева. Мудрец в это время медитировал на Господа, а конь пасся неподалеку. Сыновья Сагары Махараджа решили: «Это он похитил коня и притворяется, что медитирует!» Они попытались вывести Капиладева из медитации, и это очень сильно разгневало его. Открыв глаза, мудрец испепелил взглядом сыновей царя Сагары. Когда Сагара Махарадж узнал об этом, он поспешил в ашрам и стал возносить Капиладеву молитвы прославления.

Как научиться разграничивать уровни вайшнавов?

Вопрос: Что делать, если мы не умеем разграничивать уровни вайшнавов?

Шрила Гурудев: Сперва должна быть вера в гуру, иначе вы будете оскорблять его. Что такое духовная жизнь? Это прежде всего ништха (непоколебимая вера), направленная на гуру. Если у вас ее нет, и вы думаете, что ваш гуру не уттама-бхагавата, то ваша духовная жизнь не сдвинется с места.

Пока вы еще не достигли высокого уровня, очень сложно различить, кто есть кто. Вы можете слушать других вайшнавов и полагать, что они находятся на том же уровне, что и ваш Гуру, но это будет материальным представлением. Может они действительно на том же уровне, а может и нет, я не знаю. Общайтесь с тем, кто связан с вашим Гурудевом. Так будет лучше. Иначе если нет связи, то как можно получить энергию от электростанции? Если лампочка не связана с электростанцией, то как там появится свет? Вы сами должны понять, что делать, а чего не делать. Все объясняется в шастрах.

Шри Шримад БВ Вана Махарадж

Пермь, 15 апреля 2007

Аропа - держать в уме

Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает, что до тех пор, пока садхака не достиг совершенства в садхане (садхака-даша), ему следует практиковать аропу – искусственно удерживать в уме мысль: «Я – не это тело, я вечный слуга Господа Кришны».

Господь Шри Чайтанья Махапрабху объяснил Шриле Рагхунатхе дасу Госвами:

'мане' ниджа-сиддха-деха карийa бхaвана

ратри-дине каре врадже кришнера севана

ниджабхишта кришна-прештха пачхета' лагийа

нирантара сева каре антармана хана

(Ч.-ч., Мадхья, 22.157-159)

Что лучше: увидеть Господа в медитации или в живую?

Вопрос: Почему сакшад-даршан (непосредственное лицезрение) Господа ценится Вайшнавами больше, чем даршан во время медитации?

Шрила Гурудев: В «Брихад-бхагаватамрите» повествуется история о Гопа Кумаре, который в поисках своих вечных отношений с Господом посетил разные планеты. Однако ни на одной из них он не был счастлив. Однажды, оставив Джана-локу, Гопа Кумар прибыл на Тапа-локу. Обитавшие там мудрецы спросили его:

– Гопа Кумар, зачем ты перемещаешься из одного места в другое? Оставайся здесь и погрузись в медитацию, как это делаем мы. Господа невозможно увидеть материальными глазами, поскольку Он трансцендентен.

атах шри-кришна-намади на бхавед грахйам индрийаих

севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах

(Чайтанья-чаритамритa, Мадхья-лила, 17.136)

[«Поэтому материальными чувствами невозможно постичь святое имя Кришны, Его облик, качества и развлечения. Когда обусловленная душа пробуждает в себе сознание Кришны и посвящает себя служению Господу, повторяя языком Его святое имя и вкушая остатки Его трапезы, язык обусловленной души очищается и ей со временем открывается истинное положение Кришны».]

Щедрый дар Шри Чайтаньи Махапрабху всем живым существам

Садa хридайа-кандаре спхурату вах шачи-нанданах. Он – Хари. Хари означает «Господь Хари», а также «лев». Если лев входит в пещеру, то естественно, что все другие более слабые животные, даже слоны, оставляют это место. В наших сердцах так много анартх. Эти нежелательные качества подобны слабым животным. Когда милость Шри Чайтаньи Махапрабху озаряет пещеру нашего сердца, все анартхи покидают его.

Кто такой Гаурахари? Он – сама харинама, святое имя.

Не вызовет ли отторжение повторение святых имен через силу?

Вопрос: Если повторять святые имена через силу, не будет ли от этого обратного эффекта?

Шрила Гурудев: В Шестой песни «Шримад-Бхагаватам» объясняется, что повторение святого имени Господа – это уже бхакти-йога. И если даже немного практиковать бхакти-йогу, ничего дурного не придет. Харинама очень могущественна: если в момент смерти просто сказать «Криш…», – Кришне это очень понравится. И тогда, испустив вместе с этим слогом свой жизненный воздух, вы отправитесь в духовный мир. Так что не нужно бояться получить противоположный эффект. Даже если повторять святое имя через силу, это все равно очень благоприятно.

Как понять, что ты готов принять дикшу?

Вопрос: Как ученик сможет определить, что готов принять дикшу?

Шрила Гурудев: Каково значение дикши, второго посвящения? На санскрите это слово состоит из частей «ди» и «кша». «Ди» означает «дивья гьяна», трансцендентное знание, а «кша» означает то, что все грехи будут уничтожены из вашего сердца.

дивйам гйанам йато дадхйат, курйат папа са санкшайам

(Бхакти-сандарбха, 283)

[Дивья-гьяна — это содержащееся в мантре трансцендентное знание, которое раскрывает садхака-дживе образ и личность Верховного Господа.]

Таково определение дикши. Это означает, что в результате вы полностью освободитесь от греховной деятельности и достигнете знаний о взаимоотношениях с Кришной. Однако, дикша не будет завершенной за один день. Ученик зачислен в школу, он учится в ней, но его обучение не завершится за один день. Оно закончится, когда ученик получит документ об окончании обучения. Это будет означать, что он получил все необходимые знания. Но если имя ученика просто внесли в списки учащихся школы, это не значит, что он достиг уровня магистранта. Дикша будет полностью завершенной, когда вы достигнете уровня бхавы и премы.

Можно ли получать харинаму и дикшу у разных гуру?

Вопрос: Является ли оскорблением получить харинаму у одного гуру, а дикшу - у другого?

Шрила Гурудев: Если Гуру который дал харинаму, присутствует в этом материальном мире, а вы хотите получить дикшу от другого Вайшнава, вначале вам необходимо попросить разрешение от вашего харинама-гуру, того, кто посвятил вас в харинаму. Как, например, в Матхуре мы приняли харинаму от Шрилы Нараяны Госвами Махараджа, и он дал нам разрешение принять дикшу от Шрилы Ваманы Госвами Махараджа.

Где Она - Та, что полна премы?

радхе кришна говинда гопала нанда-дулала

йашода-дулала джайа джайа дева! харе

шрита-камала-куча-мандала дхрита-кундала! Хе

калита-лалита-вана-мала джайа джайа дева харе

(Мангала-гита, 1, Гита-Говинда,

Шри Джаядева Госвами)

«О Господь, склонивший голову на грудь сарва-лакшми-майи Шримати Радхики! Ты носишь серьги в форме рыб и великолепную гирлянду из лесных цветов. Дева! Хари! Слава Тебе!»

Когда Чайтанья Махапрабху услышал эту песню, Он бросился обнимать девушку, которая ее пела, хотя, будучи санньяси, Он обычно даже не смотрел в сторону женщин:

Аскезы, приятные Кришне

«Тот, кто имеет веру – достойный кандидат для преданного служения. В зависимости от силы веры, он либо на высшем уровне (уттама-вайшнав), либо на среднем (мадхьяма-вайшнав), либо на низшем (каништха-вайшнав или неофит)». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 22.64)

Человек, у которого есть вера в наставления писаний, достоин практиковать бхакти-йогу и развивать чистое служение лотосным стопам Господа. Не понимая значения термина бхакти-йога, мы не сможем стать бхактами.

Беременность и сознание ребенка

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что природа человека зависит от его матери: он учится всему от нее. Может ли ребенок находиться в утробе отца? (смех) Нет, он пребывает в лоне матери. И все, чем занимается женщина в период беременности, влияет на ее будущее дитя. 70 или даже 80 процентов ее действий передается ребенку в виде самскар (впечатлений), которые затем постепенно проявляются в его жизни.

Шри Прахлада Махарадж сказал: «Когда я находился в лоне моей матери, то слушал хари-катху от Нарады Риши». Это называется гарбхадхана-самскара. Вот почему женщина в период беременности всегда должна слушать Веды, «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Эти знания, проникнув в ее утробу, войдут в уши ребенка и сформируют его благоприятные самскары.

Затем, когда дитя появится на свет, на него будет влиять общество, семья, различные обстоятельства. Это сформирует оставшиеся 20-30% его впечатлений. И небольшая их часть перейдет к нему из прошлых жизней.

Субала-милана-лила

Каждый день Шримати Радхика отправлялась в дом Нанды Бабы, чтобы готовить для Кришны. Когда Кришна шел на пастбища пасти коров, Шримати Радхарани ощущала вираху, острую разлуку с Ним. Я уже говорил, что у нас нет вирахи, чувства разлуки с Кришной, но Радхика не могла стерпеть даже мгновения такой разлуки. Окончив готовить, Она возвращалась в Яват. А по воскресеньям Джатила и Кутила отправляли Шри Радху вместе с Лалитой, Вишакхой, Кундалатой и другими гопи в храм поклоняться Сурьядеву - богу Солнца. Там Йогамайя устраивала встречи Шримати Радхики и Кришны. Множество любовных развлечений Божественной Четы проходило на берегах Радха-кунды и Сурья-кунды.

Шри Кришна - беззаботный и веселый герой

Четыре вида наяков являются преобладающими:

(1) Дхира-шанта – уравновешенный и терпеливый, как Юдхиштхира Махарадж.
(2) Дхиродатта – серьезный, благородный и смиренный, как Господь Рамачандра.
(3) Дхироддхата – гордый и вспыльчивый, как Бхимасена.
(4) Дхира-лалита – беззаботный и веселый, как Камадев (Купидон) или Кришна.

Кришна во Врадже – дхира-лалита наяка, непревзойденный герой паракии. 

видагдхо нава-тарунйах
парихаса-вишарадах
нишчинто дхира-лалитах
шйат прайах прейаси-васах 

(Бхакти-расамрита-синдху, 2.1.230) 

«Дхира-лалита – это очаровательный, вечно юный беззаботный шутник, искусный в расе и находящийся во власти нежной любви Своих подружек».

На кого нужно медитировать во время смерти?

Вопрос: В начале лекции вы произнесли шлоку о мурти гуру и сказали о том, что нужно медитировать на облик Гурудева, благодаря чему мы получим все совершенства. Но в писаниях говорится, что в момент смерти нужно думать о Кришне. Что из этого верно?

Шрила Гурудев: Кришна говорит: «Сперва нужно поклоняться гуру, а затем – Моим лотосным стопам». Если вы предлагаете что-то Кришне, Он может это принять, а может и нет. Но если вы передаете подношение Гурудеву, тогда Кришна принимает его через него, потому что Гурудев полностью предан Кришне. Мы сейчас говорим не о любом гуру, а о чистом преданном. Когда шуддха-бхакта принимает что-то и передает своему иштадеву, иштадев принимает это.

Демон в бутылке

Всегда нужно говорить правду. Но иногда в нашей духовной жизни бывают обстоятельства, в которых: скажешь истину – придут невзгоды, солжешь – сможешь защититься. Хотя так бывает не всегда.

В Упанишадах приводится одна история. Однажды садху отправился на берег реки и нашел там пузырек с жидким лекарством. Он подумал: «О! Хороший пузырек! Я могу его использовать как флягу, но мне нужно вылить эту жидкость». Когда он открыл эту бутылочку, из нее густыми клубами повалил дым.

Почему преданные тоже страдают?

Вопрос: В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что Его преданный никогда не погибнет, но мы видим, что иногда с преданными происходят какие-то не очень хорошие вещи, трагедии и так далее. Как это понять? В «Бхагавад-гите» говорится одно, а в жизни случается другое?

Шрила Гурудев: Попытайтесь понять, что, когда придет намабхас (тень святого имени), тогда все греховные реакции нашей деятельности ради плодов (кармы) будут разрушены. В «Мадхурья-кадамбини» Шрила Вишванатха Чакравартипад объясняет, что тень святого имени невероятно могущественна и приносит такие плоды.

Дождь из флейт

Однажды Шримати Радхика сказала Кришне: «Всякий раз, когда нужно оставить Голоку Вриндавану, чтобы прийти в материальный мир, Я переживаю. Я не хочу идти туда, потому что это очень беспокойное место».

Вы согласны с этим? Кто бы ни попал в материальный мир, он испытывает беспокойства, потому что все вокруг злословят, поливают друг друга грязью, обманывают и многое другое.

«Не хочу Я идти в этот материальный мир», - повторила Шримати Радхика.

«Радхе, но если Ты не пойдешь со Мной, - начал уговаривать Ее Кришна, - то как Я проявлю без Тебя сладостные лилы Голоки Вриндаваны? Ведь у обусловленных душ, живущих в материальном мире, нет никакого представления о них!»

ануграхая бхактанам

манушам дехам ашритам

бхаджате тадриших крида

йах шрутва тат-паро бхавет