Два метода садханы

Существует два метода садханы для осознания своей истинной природы: вайдхи-марг и рагануга-марг. На уровне садханы преданный следует всем правилам и предписаниям шастр. Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет:

видхи-марга-рата джане свадхината ратна дане

рага-марге каран правеша

рага-вашаварти хаийа паракийа бхавашрайе

лабхе джива кришна-премавеша

кришна-нама дхаре ката бала

(Шри Шри Кальяна Калпатару («Древо желаний всего благоприятного»),

Преисполненный духовными эмоциями /Уч-чхваса/,

Шрила Бхактивинода Тхакур)

«Тому, кто твердо следует всем регулирующим принципам (с ништхой), святое имя дарует сокровище независимости, направляя его на путь спонтанной преданности (рагануга-бхакти). Такая личность, охваченная спонтанным влечением к Господу, принимает прибежище у настроения паракии и постепенно погружается в любовь к Шри Кришне».

Почему после получения мантры возрастает гнев и вожделение?

Преданные: Почему гнев и вожделение усиливаются после получения мантры от гуру?

Шрила Гурудев: Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж на своей лекции объяснял, что однажды один преданный принял у него дикшу, и когда вернулся домой, то чуть не сошел с ума – столько вожделения и гнева пришло к нему в сердце! Он спросил: «Гурудев, я принял дикшу у Вас, но все случилось наоборот. Вместо того, чтобы уйти, вожделение и гнев только возросли». Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж ответил: «Это значит только одно: мое лекарство работает!»

– Но до этого я не был таким безумцем, а теперь вовсе сошел с ума.

– Да, так и есть. Моя мантра работает.

Господь непременно придет к вам

Из воспоминаний Шрилы Бхактиведанты Вана Госвами Махараджа о его Гурудеве, Шриле Бхактиведанте Нараяне Госвами Махарадже:

«Гурудев рассказывал нам реальный случай из его жизни. Однажды он так сильно погрузился в повторение святых имен, что потерял счет времени и пропустил работу в полицейском участке. Тогда была суббота, и он подумал: «В понедельник я приду в участок, и меня уволят».

Придя на работу, Гурудев из смирения и правдивости начал объяснять начальству: «В субботу я не смог прийти, потому что…». Но начальник перебил его: «Как не смог? Ты же был на работе. Вот твоя подпись в журнале посещений».

Шримати Радхика - венец служения Кришне

Преданные: Вы сказали, что Шримати Радхика воплощается во все виды рас служения Кришне. Расскажите, пожалуйста, об этом.

Шрила Гурудев: Как в земле заключены пять элементов, так и в мадхурья-расе заключены все остальные расы: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Это означает, что Шримати Радхика и остальные гопи могут служить Кришне во всех расах. Шримати Радхарани служит Кришне даже в нейтральной шанта-расе, в которой нет настроения служения. Как это происходит? 

Она входит в ман, трансцендентный ревнивый гнев, и не разговаривает с Кришной. В дасья-расе Шримати Радхика служит телом, умом и речью 24 часа в сутки. Она постоянно плетет гирлянды для Своего возлюбленного и каждый день отправляется в дом Нанды Махараджа, чтобы готовить для Кришны. В сакхья-бхаве Радхарани служит в настроении дружеской любви. Она шутит и смеется над Кришной. На этом этапе приходят близкие отношения.

Не превращайте алтарь в непроходимый лес

арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам

рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена ва калпита

шримад бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан

шри-чаитанйа махапрабхор матам идам татрадарах на парах

(Чайтанья-манджуша, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур / Г.-в.-п.,

гл. 2)

«Бхагаван Враджендра-нандана Шри Кришна и Его трансцендентная обитель Шри Вриндавана-дхама – объекты моего поклонения. Наилучший метод поклонения Кришне – тот, которому следуют гопа-рамани, юные жены пастухов Враджа, особенно Шримати Радхика. «Шримад-Бхагаватам» - безупречное и подлинное писание, а кришна-према – пятая и наивысшая цель человеческой жизни помимо дхармы, артхи, камы и мокши (называется также панчама-пурушартха или парама-пурушартха). Таково учение Шри Чайтаньи Махапрабху (гаура-вани), и оно для меня наиболее важно. Мы не испытываем интереса или уважения к каким-либо другим мнениям, ибо они ложны».

Этот стих объясняет учение Махапрабху. Божество, которому мы поклоняемся (арадхья-дева) – это Враджендра-нандана Шьямасундара Кришна. Его обитель – Вриндавана-дхама. Мы должны служить Враджендра-нандана Шьямасундаре Шри Кришне под руководством враджаваси в самом возвышенном любовном настроении гопи – паракия-бхаве.

Афоризмы Шрилы Гурудева

😂Как определить, благословил ли Кришна вашу голову отпечатками Своих лотосных стоп? Обрить и исследовать ее /Китай, 8 апреля 2019

😂Западным преданным крупно повезло, что в их странах нет вайшнавов. Нет вайшнавов - нет оскорблений /Китай, 8 апреля 2019

😂Кришна делает вид, что пасет коров, а Сам бежит за гопи /Москва, 26 апреля 2007

😂Что только не напишут в Фейсбуке: один преданный пал, другой - поднялся, третий лег/ Киев, 7 августа 2019

😂Гоур Говинда Махарадж называл своих учеников мерзавцами, и им это нравилось/ Красноярск, 3 мая 2011

😂Шримати Радхика затыкает уши ватой, чтобы Кришна не смог "сломить" Ее гнев/ Лондон, 14 августа 2016

😂Вайдхи-бхакта предпочитает готовить прасад сам, а рагануга-бхакта принимает готовый и отдыхает/ Алтай, 6 сентября 2013

Как не стать пчелой, которая не может пробраться в банку с медом

Мы видим иногда, как преданные-неофиты бывают чрезмерно воодушевлены и думают, что за один день смогут достичь гопи-премы. Они совершают так много служения, повторяют 64 круга святых имен в день, но есть одно НО. Если они не следуют садхане должным образом или находятся в неправильной садху-санге или анугатье, то их энтузиазм тает день за днем. Этот уровень называется гхана-тарала, неустойчивый бхаджан. Порой преданный повторяет 16 кругов, иногда 8 кругов, а то и ни одного. Когда-то он повторял 64 круга, а сейчас день за днем уменьшает их количество.

Такого преданного можно сравнить с маленьким ребенком, который первый раз идет в школу. Он очень воодушевлен и, возвращаясь домой, бежит к матери: «Мама! Я столько всего выучил! Целый алфавит!» Но через какое-то время у него пропадает желание идти в школу. Почему? Потому что учитель ему выкрутил ухо за то, что тот не может составлять из букв предложения или еще за что-то. Мы видим это на примере своей жизни. Сначала всегда много вдохновения, а потом когда мы понимаем, что все не так просто, начинаются метания, гхана-тарала. Через этот этап проходит 99% преданных. Сперва в период утсаха-майи день и ночь они повторяют святое имя без прасада и сна: «У меня нет времени спать! Я должен дочитать 64 круга!», – и они впопыхах повторяют: «Харе Кыш Харе Кыш! Харе Рам Рам Рам!».

Почему возникает вожделение?

Вопрос: Почему вожделение возникает даже у того, кто совершает бхаджан и садхану?

Шрила Гурудев: В шастрах говорится, что если придет всего одна тень святого имени, то всем грехам наступит конец. Так почему же вожделение и гнев появляются в сердце? Причина в оскорблениях. Если кто-то совершает оскорбление лотосным стопам преданного Шри Кришны, то в сердце такого человека поселяется вожделение и желание наслаждаться материальным миром.

Саубхари Риши подчинил себе чувства и десять тысяч лет совершал аскезы не где-нибудь, а в самом Вриндаване, и даже не на суше, а на дне Ямуны. Однако, он пал и вожделение пришло в его сердце. Почему? Потому что он совершил оскорбление лотосным стопам маха-бхагаваты Гаруды.

Не в силах совладать со своим влечением, он женился на пятидесяти дочерях царя Мандхаты, приняв облик прекрасного юноши, хотя до этого был исхудавшим, старым и заросшим йогом. С помощью своей йогической силы (йога-балы), он распространил себя в пятьдесят цветущих юношей. Но, конечно же, эти образы не были трансцендентными, поскольку только Господь проявляет Себя в Своей вечной форме сат-чит-ананда-виграха.

Шри Шримад БВ Вана Махарадж

Москва, 20 апреля 2011

Четыре принца

Жил как-то один царь. У него было четыре сына. Принцы росли беззаботно, не зная ни в чем нужды. Они очень гордились несметными сокровищами отца, но сами не проявляли ни малейшего интереса к управлению царством. Царь уже состарился, приближалось время, когда нужно было передать бразды правления достойному наследнику. И тогда монарх задумался, кому же из сыновей он может доверить царство. «Нет, ни один из моих сыновей не годится на пост царя! — решил он. — Что у них на уме? Одни забавы и наслаждения. Лучше я преподам им урок. Я задействую их в служении. Тогда они обретут квалификацию и смогут взять на себя ответственность за страну».

Радхарани может проверить вашу преданность

Если вы хотите быть служанкой Шримати Радхики, Она проверит, тверды ли вы (ништха) в своей преданности Ей или нет. Она действительно проверит вас!

Наши Госвами объяснили это во многих шлоках. Однажды Шримати Радхика попросила Свою подругу, манджари, пойти в сад и собрать цветы, зная, что Кришна прячется там. Когда манджари пришла туда, Кришна начал говорить ей много лестных слов: «О, ты такая сладостная. Даже Лалита и Вишакха хотят свободно встречаться со Мной, так подойди же и втайне поиграй со Мной». Шримати Радхика наблюдала за тем, что сделает манджари. Та же ответила: «О Кришна, не прикасайся ко мне». Таким образом, в разных грантхах наши Госвами объяснили, что если вы исключительно преданы Шримати Радхике, Она примет вас.

Намачарья Шрила Харидас Тхакур

Вчера был день ухода Шрилы Харидаса Тхакура. По этой причине я бы хотел рассказать о его славе. Господь Шри Чайтанья Махапрабху дал ему титул намачарьи. Намачарья значит «ачарья святого имени». Такой титул Харидас Тхакур получил потому, что полностью предался лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху. Каждый день он повторял три лакха шуддха-намы, чистого святого имени. 

Несмотря на то, что семья Харидаса Тхакура принадлежала к низкой касте, сам он был брахманом высочайшего уровня, поэтому Шриман Махапрабху называл его Брахма-Харидас. На самом деле, Харидас Тхакур – это объединенный образ Прахлады Махараджа и Брахмы. Брахмаджи как-то раз совершил оскорбление лотосным стопам Кришны, похитив Его друзей и телят. В «Шримад-Бхагаватам» Шрила Шукадева Госвамипад описывает эту говатса-харана-лилу. 

Слава Шри Шримад Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Совсем недавно Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж ушел в апраката-лилу. Эти вайшнавы — чистые преданные Господа, которые отправились обратно к Нему, и наше огромное несчастье заключается в том, что они уходят. Уходят такие великие личности, возвышенные вайшнавы, которые пришли сюда из самой Голоки Вриндаваны.

Прабхуджи (обращаясь к преданному) очень милостив. Он прославлял меня, как-будто я — его отец, но я чувствую, что это он подобен моему отцу. Он всегда проявлял ко мне столько любви! Я помню, однажды в Нойде, кажется, в 2004 году Гурудев устроил большой праздник. Он всегда устраивал громадные фестивали. И на второй день этого праздника лил такой сильный дождь, что все было в воде. Прабхуджи сам убирал эту воду. Он так замечательно все организовал. Вечером было облачно, потом дождь неожиданно прекратился, и мы смогли еще четыре дня проводить программы с хари-катхой.

Куда отправляются дживы, проявленные из пограничной энергии?

Вопрос: Дживы, проявляясь из татастха-шакти (пограничной энергии) и делая неправильный выбор, попадают в материальный мир. А куда отправляются те дживы, которые делают правильный выбор?

Шрила Гурудев: Шрила Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» очень ясно все объясняет: дживы, привлеченные майей, порабощаются ею. А те души, которые не увидев майю, поворачиваются к Кришне - уходят в духовный мир, но не на Голоку, а на Вайкунтху. 

Как Шри Гуру заботится о своих учениках

Милость Гурудева имеет ту же природу, что и наказание. В нынешний век Кали очень редко можно встретить истинного гуру и истинного ученика. По этой причине Шиваджи сказал Парвати: «сад-гуру дурлабха…», сад-гуру очень редок. Совершенный гуру освобождает своих учеников от всех страданий (анартх) через любовь (снеха-шасана) и милосердное наказание (крипа-данда). В шастрах говорится, что милость Гурудева и его наказание одинаково важны. Единственная забота Гуру – благополучие джив. Гурудев нисходит с высшего плана, чтобы освободить людей от тройственных страданий. Поэтому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит в Гурваштаке:

Слава Шри Лалиты-деви

Сегодня очень благоприятный день, Лалита-саптами, день явления Лалиты-деви. Последние два дня мы слышали много радха-таттвы из уст враджаваси. Эта таттва – гамбхира, очень глубока, но они так прекрасно и просто описывают ее. Многие полубоги, такие как Брахма не могут получить даршан Шримати Радхарани. Вришабхану-нандини Шри Радха – это наша арадхья, Та, кому мы поклоняемся. Мы прилагаем все усилия, чтобы получить служение Ее лотосным стопам. Все, что мы хотим – это обрести Ее милостивый взгляд, и тогда наша жизнь станет успешной.

Сегодня Лалита-саптами. В Гаудия Матхе проходят фестивали в честь этого события. Хотя мы не хотим совершать бхаджан, Бхагаван устроил все так, чтобы были эти фестивали, и чтобы мы услышали о Его славе.

Кто же такая Лалита-деви? Каково ее настроение? Шримати Радхарани порой проявляет это настроение пракара, и Лалита-деви является его воплощением. Также Вишакха-деви является воплощением любви, ее настроение тоже проявляется из Шримати Радхарани. А Рупа Манджари олицетворяет красоту Шримати Радхики и Кришны. Лалита-деви – это настроение пракара Шримати Радхарани. Пракара означает «резкость, жесткость». Лалита-деви просит Шри Радху быть жесткой, потому что она сама такая. А Кришна – проказник. В «Бхакти-расамрита-синдху» упоминается 96 типов героев и 360 типов героинь. Все их настроения описываются в «Удджвала-ниламани».

Что творится в нашей голове

В нашей голове есть два полушария мозга: правое и левое. И в этих полушариях работают четыре ритма головного мозга: альфа-ритм, бета-ритм, дельта-ритм и тета-ритм.

Дельта-ритм хочет действовать независимо и остается на одной стороне полушария. Поэтому на другой стороне колеблются альфа, бета и тета. Они всегда мешают друг другу. Если вы хоть немного изучаете психологию, вы можете понять, о чем я говорю. Три ритма – альфа, бета и тета. Они остаются вместе и мешают друг другу. Психология описывает эти особенности поведения головного мозга.

Почему Шримати Радхика ругает Кришну?

Преданные: Почему Шримати Радхика ругает Кришну?

Шрила Гурудев: Она знает, что Кришне это нравится. Вся Ее деятельность направлена на то, чтобы порадовать Его. Если у Кришны есть такое желание, то Его энергия, исполняющая желания, действует и выполняет его.

Преданные: А что происходит, если у Кришны нет желаний?

Шрила Гурудев: Как это возможно? Кришна без желаний – это уже не Кришна, а безличный Брахман! У Кришны всегда есть желания, а у сухого Брахмана нет. Параматма тоже нейтральна, Она лишь наблюдает со стороны. Но у Кришны постоянно возникают всевозможные желания, и они всегда сбываются. Иногда желание Кришны может быть проявленным – вьяпти, а иногда непроявленным – авьяпти.

Сокрушение и смирение предшествуют милости

Какого рода вера приходит в общении с садху? Твердая убежденность, что в этой жизни вы будете совершать бхаджан и садхану. Зачем нужно слушать о славе наших предыдущих ачарьев? Потому что сразу же ваше сердце заполнит очень много вдохновения для духовной практики. Вы будете сокрушаться, думая: «Я никогда не практиковал духовную жизнь». Как наши предыдущие ачарьи: Шрила Нараяна Госвами Махарадж, Шрила Вамана Госвами Махарадж, Шрила Тривикрама Госвами Махарадж совершали бхаджан? Когда вы подумаете об этом, то заключите: «Я живу вовсе не так. Разве Господь может мне дать милость?» И к вам естественным образом придет даинья. Что это такое? Смирение.