Достаточно ли общения с гуру в сердце?

Вопрос: Я приняла Гурудева у себя в сердце насколько смогла. Сейчас он не с нами на физическом плане, но хочется продолжать общение с ним, хочется нести Гурудева у себя в сердце. Если преданному удается найти это общение у себя внутри, является ли это садху-сангой или нужно обязательно найти живое общение с садху?

Шрила Гурудев: Вы можете общаться с садху того же настроения, что и Шрила Гурудев. Тогда вы поймете его настроение, а иначе нет. Слушайте катху того же типа, это очень важно.

Поединок между Шримати Радхарани и Кришной

Кришна играет и борется со Своими сакхами Субалом, Шридамом и другими. Это - бхакти, потому что Он вкушает сакхья-расу из сердец Своих друзей. А иногда Кришна состязается с Самой Шримати Радхикой. Если вы отправитесь на Враджа-мандала-парикраму, то можете увидеть там очень красивое живописное место, называемое Кашрад. Вы также можете услышать о славе лил, которые проходили в нем.

Нарада просвещает Вьясадеву

Однажды Вьясадева пришел к своему гуру Нарададжи и сказал: «О Гурудев, мой ум очень обеспокоен! Что мне делать?» Его учитель ответил: «Я знаю причину всех твоих проблем». 

Шри Вьясадева проявил множество шастр, таких как Веды, Пураны, Упанишады, и это лишило его покоя. Как вы знаете, он проявил Вишну-пурану, Курма-пурану и много других. Если вы прочтете все эти тексты, то не сможете прийти к однозначному выводу, кто же является Верховным Господом. Прочитав Вишну-пурану, вы станете думать, что Вишну является Верховным Господом, а познакомившись с Курма-пураной, решите, что Господь – это Курма. Поэтому в то время люди были в замешательстве, гадая, кто же действительно является Верховной Личностью Бога. 

Вьясадева подробно описал дхарму, артху, каму и мокшу. Имея такой большой выбор, люди желали знать, что является их окончательной целью. Кроме того, у них возникал вопрос: «Что такое кришна-лила? Почему в различных Пуранах существует так много версий?» 

Что случилось, когда Сита-деви не контролировала свою речь

Нам, как людям, необходимо научиться управлять побуждениями своих чувств. «Рамаяна» и «Махабхарата» возникли именно из-за неспособности обуздывать чувства. Несмотря на то, что Сита-деви является спутницей Верховной Личности Господа Рамы, она не смогла удержаться от резких слов в адрес Лакшмана, и так появилась «Рамаяна». 

Когда Сита-деви находилась в лесу, перед ней возник демон Маричи в образе золотого оленя. Сита-деви обратилась к своему мужу, Господу Раме, и попросила Его поймать зверя. Рама ответил, что это невозможно, но Сита настаивала, предлагая отдать золотого оленя Бхарате в подарок по истечении их четырнадцатилетней ссылки. Господь Рамачандра просил Свою супругу оставить свою настойчивость, но Сита не сдавалась. 

Услужливый ученик

Наш Пуджьяпад Сиддханти Махарадж рассказал забавную историю:

Однажды один Гуру попросил своего ученика принести ему стакан воды. Прошло десять минут, а воды все не было. Гурудев сказал: «Эй, где вода?» 

- Несу! – отозвался ученик. 

Еще десять минут он не появлялся. 

Наконец, учитель не выдержал: «Ученик, ты слышал меня?» 

- Да, Гурудев, слышал. Ты попросил меня принести воды. 

- И куда ты пошел? 

- Покупать воду.

Через десять минут ученик вернулся: «Гурудев, прости, я забыл. Какую воду ты любишь: холодную или горячую?» 

- Сегодня холодно, поэтому принеси горячую. 

- Хорошо, - ответил ученик и снова запропастился. Прождав какое-то время Гурудев стал звать затерявшегося: «Где ты?» 

- Гурудев, я бегу, бегу! Скажи, какой стакан ты предпочитаешь: из прозрачного стекла или из пластика? 

- Да не нужно уже ничего! 

- Нет, нет, Гурудев! Вчера в Бхагавата-катхе ты сказал: «Гуру шушрушая бхактья». Нет ничего благоприятнее гуру-севы. Мы должны совершать ее. Поэтому, о Гурудев, не отдаляй меня от твоей гуру-севы.

Гуру и вайшнавы - наши друзья

Служение виграхе легче, чем служение гуру и вайшнавам. Это очень легко. Вишеша рупена граханам. Вы преподносите, и Господь принимает ваше служение. Господь очень милостив, Он проявляется в образе Божества. Чтобы мы ни предложили Ему: соленое, несоленое, пересоленое – Он принимает. Но что делает Гуру? Духовный учитель ругает, если что не так. И тогда наш ум начинает беспокоиться, нас посещают материальные концепции относительно Гурудева.

Мы думаем: «О, Гурудев постоянно ругает меня. Говорит мне: “Ты плохо приготовил“, “Слишком много соли” или “Вообще не солено”. Лучше тогда я вовсе не буду для него готовить. Буду готовить только для моих Божеств, ведь Они такие милостивые!»

Спор Арджуны и Ханумана

Вы знаете, что Арджуна – это очень близкий друг Кришны? Он обучился искусству стрельбы из лука у своего учителя Дроначарьи и является обладателем лука Гандива. Помимо этого, Арджуна владеет многими мистическими совершенствами. Поэтому в какой-то момент он возгордился от всех своих достижений.

Однажды управляя колесницей, Арджуна очень близко подобрался к одной реке. Ее течение было бурным, и это разгневало колесничего. Он сказал реке: «Эй, а ну-ка остановись, чтобы я смог пересечь тебя». Несколько раз он крикнул: «Остановись!» - но река стремительно продолжала нести свои воды. Тогда Арджуна рассердился еще больше. Он выхватил стрелы из колчана и решил таким образом иссушить реку. Я уже говорил, что у него есть особый лук Гандива. 

Океан Шри Чайтаньи Махапрабху наполнился нектаром

Мы обсуждаем лилы Господа Чайтаньи Махапрабху и Рая Рамананды. Эта тема настолько прекрасна! 

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами написал: 

санчарйа рамабхидха-бхакта-мегхе 

сва-бхакти-сиддханта-чайамртани 

гаурабдхир этаир амуна витирнаис 

тадж-джнатва-ратналайатам прайати 

(Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 8.1) 

[«Шри Чайтанья Махапрабху, также носящий имя Гауранга, — это океан знания о преданном служении. Он наделил этим знанием Шри Рамананду Рая, которого можно уподобить облаку преданности. Это облако наполнилось влагой неопровержимых истин преданного служения и получило от океана Шри Чайтаньи Махапрабху приказ пролить над ним воду. Так океан Чайтаньи Махапрабху наполнился самоцветами знания о чистом преданном служении».] 

Пахтанье расы

Регулярно повторяя святое имя, преданный достигает состояния совершенства, известного как стхайибхава (постоянная эмоция), или рати. Затем проявятся четыре бхавы: вибхава, анубхава, саттвика и вьябхичари, или санчари, и в сочетании с рати превратят ее в расу. 

У Кришны шестьдесят четыре качества, или гуны. Когда благодаря повторению святого имени анартхи покинут ваше сердце, вы осознаете эти качества Кришны. Вы познаете красоту Его образа (рупу), святого имени (намы), качеств (гун) и игр (лил). Сначала придет осознание Его рупа-сварупы (Кришны как обладателя трансцендентной красоты), потом – Его гуна-сварупы (Кришны как воплощения всех трансцендентных качеств), и постепенно все остальные качества Кришны также откроются вам. Поскольку каждый привлекается рупой Кришны, то сначала вы осознаете красоту Его образа. 

В «Шримад-Бхагаватам» говорится: 

ка стрй анга те кала-падайата-вену-гита- 

саммохитарйа-чаритан на чалет три-локйам 

траилокйа-саубхагам идам ча нирикшйа рупам 

йад го-двиджа-друма-мригах пулаканй абибхран 

(Ш.-Б., 10.29.40) 

Мы должны всю жизнь практиковать воспевание святого имени

Мы должны практиковать воспевание святого имени всю жизнь, чтобы в момент смерти оно проявилось на нашем языке. Шрила Гурудев говорил об этом. Попугай тоже может повторять: «Кришна! Кришна!» Например, вы сидите напротив клетки с ним и говорите: «Кришна! Кришна!», - и он за вами повторяет, но, если в этот момент на него набросится кошка, что он станет твердить? Попугай начнет просто хаотично издавать бессвязные звуки. Если мы будем повторять святые имена Господа как попугаи, то в момент смерти не сможем произнести их.

Если бы не Шрила Гурудев...

Вначале я получил харинаму от Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, а затем Шрила Вамана Госвами Махарадж дал мне дикшу. 

Шрила Вамана Госвами Махарадж сказал мне, чтобы я жил со Шрилой Нараяной Госвами Махараджем, и с тех пор, куда бы он не ездил, я постоянно находился с ним. Я был настолько удачлив, что слушал хари-катху Гурудева непосредственно от него на протяжении стольких лет! Затем Шрила Гурудев, проповедуя, приехал в Дели, а впоследствии стал ездить с проповедью по всему миру. Сейчас мы видим насколько успешна была проповедь Гурудева. Его знают по всему миру.

Шрила Нарахари Саракар Прабху поет в киртане «Йади Гауранга нахито»: «Если бы Шриман Гауранга Махапрабху не пришел в этот мир, кто бы нам рассказал о преме Шримати Радхарани?» 

Сколько спать и сколько есть преданному?

Шрила Гурудев: Ты сколько повторил кругов? Два, пять? Что вы делаете? Повторяйте святые имена, когда просыпаетесь. Вы слишком долго принимаете душ (смех). Просыпайтесь раньше, омывайтесь и воспевайте хотя бы полчаса-час. Это очень важно. Без воспевания не придут никакие реализации. Нама очень могущественна. В противном случае я буду говорить что-то, а вы не поймете. Составьте себе график. Шрила Бхактивинода Тхакур в своей биографии по минутам расписывал, что он делал. Он просыпался в четыре часа утра. 

Божество Шри Радха-Раман

Когда родители Шри Гопала Бхатты Госвами покинули этот мир, он отправился во Вриндаван. По пути на берегу реки Кандаки он нашел шалаграма-шилу и стал поклоняться ей во Вриндаване. 

Гопал Бхатта Госвами испытывал огромную разлуку с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху. День и ночь он проливал слезы по Нему. Прибыв во Вриндаван, он понял, что Гаурасундара оставил этот материальный мир, и поэтому боль разлуки терзала его.

Истинный гуру - кто это?

бахунам джанманам анте 

джнанаван мам прападйате 

васудевах сарвам ити 

са махатма су-дурлабхах 

(Шримад Бхагават-гита, 7.19)

«После многих жизней тот, кто обладает знанием, поистине предаeтся Мне, как причине всех причин и источнику всего сущего, такая великая душа (маха-бхагавата) встречается крайне редко».

Из жизни в жизнь человек обретает родителей, друзей, родственников, но крайне редко он обретает подлинного гуру. На это указывает слово судурлабха, означающее «очень редко». Подлинный гуру – это редкость, но и достойный ученик встречается совсем нечасто. Каковы качества совершенного ученика? Он должен быть полностью предан лотосным стопам своего гуру, вручив ему все, включая жизнь. Такой ученик следует наставлениям гуру, а не наставлениям своего ума. Понимаете? Не так просто полностью предаться лотосным стопам Гурудева, так, как это сделал Арджуна, вверив себя Кришне.

История появления Экадаши-деви

Я уже рассказывал вам, как Экадаши-деви проявилась в этом материальном мире. Несмотря на то, что шуддха-бхакти Экадаши вечна и трансцендентна, ради лока-шикши, поучения других, есть история о том, как она проявилась в этом мире.

Был такой демон Мура. Он совершал суровые аскезы и служил Господу Шиве. Шиваджи был удовлетворен им и сказал: «О демон Мура, чего же ты хочешь?» «Мура подумал: «Вишну очень силен. И если Он не сможет убить меня, то никому другому это тоже не удастся». Поэтому он сказал: «Я хочу такое благословение, чтобы Господь Вишну не мог убить меня». 

Господь Шива ответил: «Хорошо, я даю тебе такое благословение». Как только демон получил желаемое, он сразу же вообразил, что стал неуязвимым Господом.

Чего хотят асуры? Они разрушают все на своем пути. Поэтому Мура убивал брахманов, коров, рубил плодоносящие деревья, словом, причинял беспокойства всем и каждому. Полубоги были обеспокоены происходящим. Они пришли к Брахмаджи и стали просить его призвать Господа Вишну для расправы с демоном, ведь Вишну – это тот, кто поддерживает всех живых существ и помогает им. Брахмаджи начал молиться Вишну:

Бхакти ли это?

са ваи пумсам паро дхармо 

йато бхактир адхокшадже 

ахаитукй апратихата 

йайатма супрасидати 

(Ш.-Б., 1.2.6) 

«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным». 

Бхакти – ахаитуки, апратихата. Ахаитуки - это отношение: «Я служу Кришне только ради Его счастья». Если бхакти имеет причину, то это уже не бхакти. Апратихата означает «беспрепятственно, безостановочно». Преданное служение совершается непрерывно подобно потоку меда из перевернутой банки. 

Неразлучные сердца возлюбленных

История о Падмавати-деви (читать тут) описывает, сколько любви живет в сердце целомудренной женщины. Она и ее возлюбленный — одна душа в двух телах. Если любовь приходит к двоим, то их невозможно разлучить. Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами в «Чайтанья-чаритамрите» говорит об этом: «Если ты однажды встретишься с Кришной, то вас невозможно будет разлучить. А если разлука все же случится, тогда ты не сможешь жить в этом теле». 

Однажды Господь Рамачандра обратился к Хануману с вопросом: «Как же Сита-деви может вынести разлуку со Мной? Возможно, она уже покинула свое тело».

Говардхана-дхарана лила

Когда Индра узнал о том, что поклонение ему прекратилось, он очень разгневался: «Как это так! Я царь! Я накажу того, кто оскорбляет меня!» Он приказал своим слугам: «Отправляйтесь во Врадж и посмотрите, что там произошло». Слуги вернулись и сказали: «Враджаваси поклоняются не тебе, а какому-то камню!» Эта весть так сильно разгневала Индру, что земля под ним задрожала. Прогремев: «О жители Вриндавана, какие же вы глупые! Вы оскорбили меня!» – он решил обрушить на Врадж ужасающий ливень. 

Индра призвал тучу Самвартаку, которая приходит во время вселенского потопа при разрушении вселенной. Она была такой жуткой! Ее капли были подобны слонам, падающим с небес! Огромная с тысячами молний Самвартака набежала на Вриндаван. Встревоженные враджаваси взмолились: «Нанда Махарадж, спаси нас!» Окружив его дом, они воскликнули: «Из-за того, что мы прервали поклонение Индре, он разгневался и теперь убьет всех!» 

Что является кармой, а что милостью Кришны?

Вопрос: В нашей жизни случается и плохое, и хорошее. Как понять, что это: карма или милость Кришны?

Шрила Гурудев: Kакие бы события ни приходили в нашу жизнь, всегда нужно думать, что это милость Господа. Вы задаете вопрос: «Какие события — это милость Кришны, а какие – плод нашей кармы?» На самом деле все препятствия в жизни приходят по причине прошлой кармы. Если мы не получаем освобождение из материального мира, т.е. если мы еще не освобожденные души, то все невзгоды, которые выпадают на нашу долю – это плоды нашей предыдущей кармы. Но Шрила Вишванатха Чакравартипад объяснил, что, если вымолвить одну намабхасу (тень святого имени), то все плоды кармы разрушаются. Поэтому, если в вашу жизнь приходят какие-то невзгоды, нужно думать, что это не плоды кармы, а милость Кришны.

Остров приговоренных царей

В одном густонаселенном острове посреди океана было заведено правило: царей, назначенных на пятилетний срок правления, впоследствии убивали. Каждый новоизбранный царь думал: «Я умру, но это не проблема, ведь целых пять лет я буду жить так, как захочу».

Вам нравится кататься на волнах в океане? Даже зная о том, что волна может накрыть вас, вы говорите: «Зато покатаюсь!» Все материалисты имеют такой склад ума: «Почему бы не насладиться? Я все равно умру. Лучше резвиться на волнах, чем страдать».

Чего хотят решительные преданные

Даже если сердце садхаки полно анартх, в нем может проявиться лобха-майи-бхакти, бхакти, основанная на жажде, поскольку она не зависит ни от какой квалификации. 

В этом материальном мире даже самый безнадежный юноша, увидев прекрасную юную девушку, привлечется ею. Примет она его или нет, это уже другой вопрос. Тем не менее у него может возникнуть мечта жениться на ней. Разве у него не может появиться такое желание? Жажда приходит спонтанно. Она не учитывает, достоин ли он или нет, согласится ли девушка или нет. 

Господь Шива благословляет демона Врикасуру

Однажды демон по имени Врикасура пришел на Кайлаш. Там пребывал Господь Шива и его прекрасная супруга Парвати-деви. Когда демон увидел ее, его охватило вожделение. Он подумал: «Как мне ее похитить?» Врикасура опасался могущества Шивы, который всегда держит свой трезубец, и метался туда-сюда в мыслях о том, как завладеть его супругой. Вдруг ему встретился Нарада Риши, и он стал его допытывать: «О Нарада, как поскорее удовлетворить Господа Шиву, чтобы получить его благословение?»

Нарада Риши – маха-бхагавата. Он знал, что Врикасура глупец и понял, что тот хочет украсть Парвати-деви. Нарада сказал: «Послушай, тебе нужно совершить ягью с помощью листьев бел, повторяя: «Сваха». Когда Господь Шива проявится перед тобой, попроси у него, чего хочешь, и он благословит тебя». 

Врикасуре понравился совет Нарады. Он начал совершать огненное жертвоприношение, кидая в огонь листья бел и повторяя Господу Шиве мантры «Ом намаха шивая» и «Ом триямбкам яджамахе». Затем Шиваджи проявился из огня и сказал: «Врикасура, проси у меня любое благословение». 

Акшая-трития

Акшая-трития – это благословенный и значимый день. Акшая значит то, что никогда не будет разрушено. В «Бхагавад-гите» Кришна упоминает два понятия – кшая и акшая. Кшая означает то, что подвергнуто уничтожению, а акшая – то, что пребывает вечно и никогда не разрушается. Эти определения относятся к душе и Сверхдуше. Трития означает третий день от полнолуния или новолуния, называемого амавасьей. Астрология говорит, что день Акшая-трития знаменует победу во всех начинаниях. Планируя на этот день свадебную церемонию, путешествие, строительство дома, храма или установление Божеств, нет необходимости консультироваться у астрологов, т.к. исход дела будет благоприятным. 

О противоречиях в писаниях

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада говорил: «Не следуйте чему-либо слепо». Смотрите, в этой истории все безрассудно следовали чему-либо (речь идет об истории с Сунанда Гандхарвой). Слепые овцы, которые идут за слепым вожаком. Нужно серьезно войти в вайшнавскую философию, иначе бхакти придет конец. 

сиддханта балийа читте на кара аласа 

иха ха-ите кршне лаге судрдха манаса 

(Чайтанья-чаритамрита, Ади, 2.117) 

«Искренний ученик не сочтет подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не обойдет их вниманием, ибо они укрепляют ум. Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне». 

Господь Чайтанья Махапрабху сказал в этом стихе: «Не ленись вникать глубоко в сиддханту». Без глубокого понимания философии бхакти никогда не придет в сердце. Если вы не знаете сиддханту, вы станете сахаджиями или брахмавади. Поэтому в «Чайтанья-чаритамрите» вновь и вновь говорится, чтобы мы не избегали изучать ее. Тогда вы действительно убедитесь в том, что ваш ум устойчив. В противном случае вы станете карджатия, теми, у кого постоянно мечется ум. Сегодня вы будете сахаджия, завтра адвайтавади, и т.д. 

Раздавайте книги

Проповедь будет успешной при соблюдении двух факторов – при условии, что в ней будет задействовано много людей и много средств. Если у вас не будет денег, то как вы сможете проповедовать, печатать книги? А если вы будете печатать книги, но некому будет их распространять, что случится? Вы просто довезете их до склада, а дальше некому будет их распространять. 

Однажды в Гопинатх Бхаване после наводнения уничтожилось очень много книг Гурудева, поэтому просто напечатать книги – недостаточно, нужно их еще и распространять. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж всегда давал наставление своим ученикам: «Раздавайте книги». Брахмачари и брахмачарини, грихастхи и ванапрастхи - все были преисполнены энтузиазма и были готовы отправиться в любое место, чтобы раздавать книги. Это очень важно.

Как человек принимает решения?

Шрила Гурудев: Ахамкара и читта – это одно и то же. Ахамкара исходит от читта-вритти, прошлых глубоких впечатлений. 

Все начинается с ума. Он всегда блуждает. Затем идет очередь буддхи, разума. Например, ум захотел чего-то. Он отправляет это послание разуму, называемому буддхи. Функция разума – различать и анализировать, делать или не делать. Однако разум не действует сам. Он лишь подсказывает, что хорошо, а что плохо. Затем разум посылает это сообщение ахамкаре, или эго. Эго формируется тремя гунами майи: саттва, раджа и тама. 

Оно говорит: «Да, я хочу это делать. Я все решаю». Тем не менее на данном этапе решение еще не принято. Далее в действие вступает читта-вритти. И все это доходит до прошлых глубоких впечатлений. Теперь вы начинаете действовать. Все происходит очень быстро, на тонком плане. Быстрее, чем скорость света, которая опережает скорость звука. Сначала появляется свет, а затем слышится звук. Замечали, как сверкает молния, и через пару секунд гремит гром?

Итак, ум мечется. Он думает: «Это хорошо, это плохо», - но не может принять решение. Он не может сформулировать, что именно так или не так. 

Если мы упустим этот шанс, будет сложно вернуть его

Шанкарачарья сказал: «О мой брат, попытайся понять эту философию: каковы твои взаимоотношения с детьми, женой и остальными? Ты совершенно один, и только Бог всегда с тобой. Он – твой лучший друг. Когда ты родился, Он пришел с тобой, и в момент смерти Он - единственный, кто пойдет с тобой». 

Две личности живут в этом теле: мы, то есть атма, и параматма. Сверхдуша всегда с нами. Чтобы глубже постичь это, необходимо принять прибежище у гуру, духовного учителя. Множество раз мы уже рождались в разных телах, и каждый раз занимались одним и тем же: ели, спали, оборонялись и совокуплялись. Но по определенным причинам мы каждый раз забываем об этом и думаем: «Это моя первая жизнь!»

Сначала разлука, потом встреча?

Вопрос: Верно ли, что сначала нужно концентрироваться на настроении разлуки Радхи и Кришны, и лишь потом на настроении встречи? 

Шрила Гурудев: Попытайтесь понять, что есть два понятия: садхака и сиддха. Я отвечу на этот вопрос сначала с точки зрения садхаки, а потом сиддхи. Если у вас нет самбандха-гьяны, знаний о взаимоотношениях, то вы не сможете ощутить разлуку. Наш Гурудев написал статью в журнале Rays of the Harmonist о Шриле Вамане Госвами Махарадже. В ней он говорит: «Кто способен почувствовать разлуку? Если вы не встречались с кем-то, не служили ему, и у вас нет знания об отношениях с ним, то, как вы можете испытывать разлуку с этой личностью?» Если у вас нет парня или девушки, как вы сможете страдать, будучи разделенными с ними?