Почему у Харидаса Тхакура не было гуру?

Преданный: Некоторые говорят, что им незачем принимать гуру, что можно просто посмотреть по телевизору на садху, и этого будет достаточно. Такие люди в доказательство своих слов приводят пример Харидаса Тхакура, у которого не было гуру.

Шрила Гурудев: Нет, нужно обязательно получить посвящение у гуру. Те, кто не получит его, отправятся после смерти в ад, и после долгих лет пребывания в аду получат тело животных.

Наш мир - реальность или иллюзия?

Вопрос: Мир, в котором мы живем, реален или иллюзорен?

Шрила Гурудев: Он реален, но все, что в нем есть - временно. Допустим, вы видите это дерево. Оно реально и временно? Да. Это значит, что через 100 лет, а может и раньше, его уже здесь не будет. Или, например, вы видите свое тело. Оно не иллюзорно, а реально, и состоит из пяти элементов, однако временно и изменчиво. Эта временная правда называется калика-саттвой. Существует также и вечная правда, нитья-саттва. 

Исключительная преданность Шримати Радхики Шри Кришне

В восьмой главе «Шри Бхаджана-рахасьи» Шрила Бхактивинода Тхакур обсуждает самбхога-майи-лилу. В ней описано, как садхака медитирует на ночные игры Шри Кришны (ратри-кала-лилу), и его преданное служение наполнено любовью (према-бхаджан). Шрила Бхактивинода Тхакур цитирует последний стих «Шри Шикшаштаки»:

ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам

адаршанан марма-хатам кароту ва

йатха татха ва видадхату лампато

мат-прана-натхас ту са эва напарах

(Шри Шикшаштака, 8)

«Этот повеса Кришна волен поступать, как пожелает со Своей служанкой, всегда жаждущей припасть к Его лотосным стопам. Он может крепко обнять Меня или разбить Мое сердце, не являясь Моему взору. Даже если Он будет обнимать другую у Меня на глазах, Он останется Моим Прананатхой, ибо не существует для Меня никого, кроме Него».

Это самое возвышенное настроение Шримати Радхики. Ашлишйа ва пада-ратам означает: «Он может обнять Свою служанку, которая припала к Его лотосным стопам, или Он может оттолкнуть и отвергнуть Меня». Мам адаршанан марма-хатам – «Он может причинить боль Моему сердцу, не давая Мне Свой даршан». Йатха татха ва видадхату лампато – «Я знаю, что Мой возлюбленный (прананатха) повеса (лампата), но все же Он – Моя жизнь и душа. Я никогда не оставлю Его».

Какие аскезы надо совершать в сознании Кришны?

Преданная: Как-то Вы говорили, что когда были брахмачари в матхурском храме, то принимали только одно чапати с зеленым чили и объясняли, что без аскез, просто воспевая святые имена, мы никогда не сможем достичь Господа.

Шрила Гурудев: Я имел в виду не какие-то глупые, ненужные аскезы, а аскезы, связанные со служением Гуру и Вайшнавам. Не нужно никаких искусственных аскез, вроде того, что совершают садху в Гималаях: ходят полуобнаженные, натираются пеплом, принимая интоксикации, чтобы не чувствовать холода, отращивают длинные волосы и бороду. В чем смысл этого? Конечно, совершая суровую тапасью, можно получить какие-то плоды, но они очень незначительны по сравнению с бхакти и не идут с ним ни в какое сравнение.

День ухода Шри Девананды Пандита

Был такой ученый, Девананда Пандит. Он был очень образованным знатоком «Шримад-Бхагаватам» и давал прекрасные лекции. Каждый день его приходил слушать Шривас Пандит, который был самим воплощением Нарады Риши.

Однажды Девананда Пандит давал лекцию, посвященную «Гопи-гите». В ней он описывал, как Кришна покинул танец раса, и гопи, упустившие своего возлюбленного, пришли на берег Ямуны и принялись нараспев прославлять Его.

Слушая, как Девананда Пандит излагает «Гопи-гиту», Шривас Тхакур полностью погрузился в сладостное воспевание. Он пел и плакал, всецело посвятив себя настроению пастушек Враджа. Громкое пение Шриваса Тхакура потревожило других слушателей, и они вывели его из зала собраний. К своему стыду Девананда Пандит никак не воспрепятствовал этому.

Когда Нимай Пандит узнал о случившемся, Он немедленно прибыл в зал собраний и разорвал «Шримад-Бхагаватам» просвещенного чтеца: «Эй, Девананда Пандит! Ты не квалифицирован читать "Шримад-Бхагаватам", потому что тебе неведомо, как следует почитать бхакта-бхагават! Когда ты поймешь, как это делать, к тебе придет понимание грантха-бхагаваты».

День ухода Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа

Приходя сюда, мы вспоминаем столько лил Шрилы Гурудева. Когда он прибыл в Шри Девананда Гаудия Матх, у него было сильное желание в сердце, чтобы в Джаганнатха Пури появился красивый храм. Шрила Гурудев завершил свои лилы в этом месте. Здесь была последняя публичная речь Шрилы Гурудева, послушать которую собрались тысячи преданных. Гурудев произнес последние несколько слов. Это был заключительный день Картики, 22 или 23 ноября. Вначале Гурудева слушали немногие, но затем приехали тысячи преданных со всего мира. Они сидели на крышах, на полу — повсюду, и ожидали даршан Гурудева. Около 13.30 или 14.00 появился Гурудев. Я помню, он был не побрит и выглядел абсолютно здоровым, будто и не было никакой болезни. Последнее, что мой Гурудев говорил в конце Картики: «Все мои дикша- и шикша-ученики должны совершать парикраму. Вы должны приезжать на Картику и Навадвипа-парикраму». Это значит что Шрила Гурудев дал наставление всем ученикам и ученикам учеников, что все должны принимать участие в Навадвипа-парикраме. Затем Гурудев сказал: «Я буду присутствовать там, на Навадвипа-парикраме». 

День ухода Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа

Сегодня  благоприятный день, потому что одновременно ушли две махапуруши – день ухода нитья-лила правишта ом вишнупада аштоттара шата Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа и нитья-лила правишта ом вишнупада аштоттара шата Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа. 

Утром мы вкратце говорили о жизни нашего возлюбленного Гурудева нитья-лила правишта ом вишнупада аштоттара шата Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа. Он родился в Восточной Бенгалии, сейчас это место называется Бангладеш. В возрасте 7-8 лет он прибыл на Навадвипа-дхама парикраму со своей матерью. Когда Шрила Гурудев увидел Шри Шримад Бхактисиддханту Сарасвати Прабхупаду, он полностью предался его лотосным стопам. После парикрамы все преданные отправились по своим домам, и наш Гурудев, Сантош, как его тогда звали, также должен был вернуться домой со своей матерью. Она говорила ему: «Ты должен вернуться в Бангладеш», но Сантош сказал: «Нет, я не хочу возвращаться домой. Я обрел свой истинный дом». 

Что будет, если человек служит, но у него нет дикши от гуру?

Преданные: Что будет, если человек служит, но у него нет дикши от гуру?

Шрила Гурудев: В этом случае он будет накапливать сукрити, но к нему не придут сиддхи, совершенства от гуру. Потому что без гуру-севы ученику ничего не перейдет в сердце, он даже на Вайкунтху не попадет. Если он не может переплыть океан материального существования, то о какой Вайкунтхе может идти речь?

Туласи дас четко доносит до нас, что даже если иметь столько же знания, сколько у Брахмы и Шивы, быть таким же ученым и образованным, все равно без гуру невозможно переплыть океан материального существования. Зато есть риск стать гьяни, и проблема в том, что гьяни считают себя отреченными, отчего растет их ложное эго. Это неправильно. В "Чайтанья-чаритамрите" говорится: «Без кришна-бхакти невозможно перейти из материального мира в духовный». А как получить бхакти? Оно придет из общения с чистым истинным гуру и шуддха-вайшнавами.

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Москва, 20 апреля 2011

Кто является истинным враджаваси?

Преданные: Можно ли неиндусам приехать в Индию и стать жителями Навадвипа-дхамы?

Шрила Гурудев: Сердце должно быть во Врадже, в Навадвипе. Все вы враджаваси. А почему бы и нет? Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж утверждал: «Несмотря на то, что я сейчас не в Индии, а в Нью Йорке, я все равно нахожусь во Вриндаване».

Мой Гурудев, Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж в основном жил в Навадвипе или Калькутте, но так же говорил, что всегда пребывает во Вриндаване. Поэтому не столь важно: в Индии вы или нет.

Есть, например, те, кто живет во Врадже, но не следует процессу. Некоторые из них даже режут коров, как же они могут быть вриндававаси? Дхама покрыта сетью майи. Многие собаки и свиньи тоже живут там, но они не враджаваси. Маха-бхагавата может видеть всех согласно их сварупе.

Нужно понять, что если не следовать процессу бхакти, то в этом нет смысла. Сердце должно быть проявлением Вриндавана. Если вы готовы принять настроение Рупы и Санатаны Госвами, и ваше сердце поглощено настроением Враджа, то вы настоящие враджаваси.

Только преми-бхакты могут вложить према-мадхурью в ваши сердца

Мы должны вкушать плод «Шримад-Бхагаватам» через гуру-парампару. Не слушайте «Шримад-Бхагаватам» от майявади и адвайтавади. Они могут прекрасно цитировать шлоки, но не способны вкусить нектар, которым наслаждаются преми-бхакты. Только преми-бхакты могут вложить према-мадхурью в наши сердца.

Шрила Нароттама дас Тхакур пишет, что мы должны отправиться в уединенное место и слушать «Шримад-Бхагаватам» от такого према-бхакты, так же как Шри Чайтанья Махапрабху обсуждал сокровенную катху только со Шрилой Сварупой Дамодарой и Раем Раманандой. Вот почему Кришна выбрал Рая Рамананду, который есть Вишакхa-деви, Своим бхаджана-шикша-гуру. Слава Шрилы Рая Рамананды бесконечна, потому что он уттама-уттама-махабхагавата.

Кто такой Гуру

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что Гуру – это воплощение служения Шри Шри Радхе и Кришне. Гурудев – это тот, кто не просто говорит о чем-то, но тот, кто, совершая бхаджан и садхану, показывает, как надо поступать. Он практикует в своей жизни все, о чем проповедует, и дает тем самым пример своим последователям. Каждый день Гуру повторяет не менее 64 кругов святого имени и показывает, как это делать другим. Поймите, что гуру-таттва – это кришна-сева-мурти.

Гурупада-падма - это тот, кто круглые сутки погружен в служение Шри Радхе и Говинде и очень сведущ во всех тонкостях севы. Он мастерски владеет шестидесятью четырьмя видами искусств и знает о них все, включая искусство танца, пения и игры на музыкальных инструментах. В «Шри Гурваштаке» Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур поет: «Гуру великолепно украшает Божеств, виртуозно готовит пищу для Божественной Четы и убирает Их храм».

«Бхакти-расамрита-синдху» повествует о том, что духовный учитель обладает двумя образами: садхака-рупой и сиддха-рупой. В садхака-рупе он ведет себя как преданный, практикующий садхану и бхаджан. Например, «Шри-Шад-Госвами-Аштака» Шриниваса Ачарьи описывает то, как Шестеро Госвами вели жизнь обычных преданных.

Каковы правила омовения?

Вопрос: Мне бы хотелось узнать: нужно ли менять одежду после сна?

Шрила Гурудев: В вайшнава-садачаре говорится, что перед ночным сном надо помыть руки и стопы и ополоснуть рот, иначе придут дурные сны. Нельзя спать в той одежде, которую носили днем. После сна необходимо принять омовение и вновь поменять одежду. Перед тем, как уснуть, вы должны воспевать святое имя. Еще лучше дополнительно прочитать гаятри-мантры или нарасимха-мантру, и тогда не будет никаких неблагоприятных сновидений.

Как узнать, что я предался?

Преданный: Как понять, что я предался Гуру?

Шрила Гурудев: На утренней прогулке Гурудева как-то спросили об этом. Он ответил, что на это указывают два признака: сердце наполнится радостью, и появится чувство, что Гурудев доволен вами. Когда вы предадитесь, это будет написано на вашем лице! Все просто. Вы станете счастливы, и Гурудев будет счастлив.

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Москва, 21 апреля 2011

Слава «Шримад Бхагавад-гиты»

Кто из вас, присутствующих здесь, слышал о «Шримад Бхагавад-гите»? Сегодня я буду говорить об этом. «Бхагавад-гита» — это одна из частей «Махабхараты», входящая в «Бхишмапарву». 18 глав «Бхишмапарвы» (с 42 по 60) называются «Бхагавад-гитой». В этой книге содержится суть всех Вед, Пуран и Упанишад. В «Шримад Бхагавад-гите» Кришна дает Арджуне множество наставлений, рассказывая ему о восемнадцати видах йоги. Что значит слово «йога»? Оно означает связь с Богом, воссоединение с Ним. Обусловленные души забыли Господа. Как же им снова прийти к Нему? 

кришна бхули сеид жива анади-бахирмукха 

атаева майа таре дейа самсара-дукха 

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 20.117) 

Манговое дерево

Однажды гопи спросили Кришну: «Почему Ты оставил танец раса? Мы плакали, звали Тебя? О Ачьюта, о Кришна, ради Тебя мы оставили все: отношения с супругами, детьми, родственниками. Мы все отдали Тебе. Почему же Ты оставил нас? Према не может быть односторонней. Мы любим Тебя, но Ты безразличен к нам».

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж однажды спросил своего ученика:

– Ты можешь отдать ради меня свою жизнь?

– Да, – быстро ответил ученик.

– Можешь пожертвовать ради меня жизнью?

– Да, Гурудев.

– Тогда оставь свою девушку...

Истинный проповедник всегда должен говорить правду

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада повторял: «Всегда говори правду в своих наставлениях. Примут ее люди или нет - говори им ее». Такова истина! В своей хари-катхе я иногда могу сказать какие-то вещи прямо, и кто-то может обидеться или рассердиться. Если кого-то задели мои слова, то, пожалуйста, не принимайте сказанное близко к сердцу.

Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада также говорил: «Не стоит пытаться доставить радость уму аудитории!» Хороший доктор дает действенные горькие таблетки, но пациенты не всегда охотно принимают их.

В шастрах говорится, что истинный проповедник это тот, кто передает послание шастр без искажений, не взирая на то, понравится это аудитории или нет.

Прабхупада всегда говорил: «говори хари-катху в настроении «нирапекша», что означает: «Ничего не жди в ответ». Примет аудитория то, что вы говорите, или нет - это не важно. Нужно передавать то, что изложено в шастрах. Потому что хари-катха, шастра-катха - это лекарство. И обязанность доктора - дать его.

Пациент может сказать: «Нет, мне не нужны горькие лекарства», - но доктор видит заболевание и прописывает их. Поэтому Шрила Сарасвати Тхакур наставлял: «Всегда говори правду такой, как она изложена в писаниях. Так как гуру и шастры - это наши вечные доброжелатели»

Все ли жители духовного мира женского рода?

Вопрос: Говорится, что в духовном мире только Кришна является единственным Пурушей, т.е. мужского рода, а все остальные женского рода. Но там есть мальчики-пастушки, Нанда Махарадж. Получается, они тоже женского рода?

Шрила Гурудев: Духовный мир так разнообразен! Там очень много духовных планет. Их обитатели обладают множеством настроений, и Кришна наслаждается вкусами этих настроений. На Голоке Вриндаване есть те, кто находится в настроении мадхурьи. Это гопи, и они принадлежат к женскому полу. Также там есть представители дасья-, сакхья- и ватсалья-расы. Они могут быть как мужского, так и женского рода. Однако мужское начало, единственный, кто наслаждается - это Кришна, а все остальные приносят наслаждение Кришне, служа Ему.

Связка бананов

Вы должны избегать материального чувственного наслаждения. Нужно думать: «Все материальное плохо для меня и доставляет беспокойство моему уму». По этому поводу есть одна история.

Один человек зарабатывал себе на жизнь тем, что продавал фрукты. Целый день он был погружен в этот процесс. Однажды он получил посвящение в дикшу у истинного гуру. Теперь в определенное время этот человек, оставляя торговлю, садился, чтобы повторить свои дикша-мантры. Гаятры-мантры следует повторять очень вдумчиво, медитируя на их значение, но торговцу никак это не удавалось. Как только он закрывал глаза, перед ним тут же появлялись ароматные бананы, душистые манго, папайя и другие фрукты. Это правда! О чем вы думаете в течение дня, то и приходит в ваш ум, вызывая беспокойства. С этой проблемой продавец и обратился к своему гуру: «Гурудев, когда я закрываю глаза, чтобы повторить дикша-мантры, передо мной появляется картинка всех моих фруктов!» Этим он хотел сказать, что очень привязан к своим фруктам и не знает, как освободиться от такой зависимости.

Каковы признаки надвигающейся смерти?

Шрила Гурудев: В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что когда Камса вот-вот должен был умереть, то есть когда Кришна должен был прийти в Матхуру и убить его, Камсе приснилось, что его голова находится внизу, а ноги подняты кверху. Затем он увидел себя, сидящего на спине осла. Он ехал в южном направлении, и все его тело было покрыто одеждой темно-красного цвета. Это был неблагоприятный сон, свидетельствующий о надвигающейся смерти.

Воришка масла или чего-то еще?

Как-то раз одна гопи во Врадже подумала: «Однажды я поймаю Кришну на месте преступления и приведу Его к маме Яшоде. Тогда она убедится, что ее сын ворует масло».

На следующее утро эта гопи проснулась очень рано, около четырех часов утра, и принялась взбивать йогурт, напевая: «Говинда Дамодара Мадхавети». Она делала масло и, тихонько улыбаясь, повторяла, словно мантру: «О, Говинда придет в мой дом! Он начнет воровать масло».

Господа называют бхакта-ватсала. Что это значит? Если кто-то из преданных позовет Кришну, Он тут же появится. Кришна пообещал Арджуне в «Бхагавад-гите»:

Билет в один конец

Существует четыре качества, которые отличают Кришну от других Его инкарнаций. Среди них рупа-мадхурья – сладость Его прекрасного облика. Тот, кто получит даршан Кришны, несомненно пленится Его красотой. И тогда он уже не вернется домой: оставит детей, жену, мужа, деньги и отправится в духовный Вриндаван. Шрила Бхактивинода Тхакур написал по этому поводу бхаджан.

бандху-санге йади тава ранга, парихас

тхаке абхилаш, тхаке абхилаш

табе мора катха ракхо, джейо нако джейо нако,

матхурайа кеши-тиртха-гхатера сакаш (1)

Лилы Рати Манджари

Я хочу рассказать вам о Варшане, месте рождения Шримати Радхики. На той вершине горы, где мы были, находятся Божества Шри Шри Радхи и Кришны. Радха-кришна-виласа-стхали – это место, где Кришна и Радхарани совершали Свои сладостные любовные игры.

Шрила Рагхунатха Дас Госвами объясняет:

бхаджами радхам аравинда-нетрам

смарами радхам мадхура-смитасйам

вадами радхам каруна-бхарардрам

тато маманйасти гатир на капи

«Я поклоняюсь Радхе, чьи глаза подобны лотосам, я памятую о Радхе, чье лицо украшено нежной улыбкой, я говорю о Радхе, чье сердце тает от сострадания. У меня нет иных занятий, ибо я отдал Ей душу и сердце».

За этой шлокой стоит очень сладостная лила. Однажды Джатила и Кутила строго охраняли Шримати Радхарани. В эту ночь Радхика не смогла покинуть Свой дом и встретиться с Кришной, потому что задние и передние двери были плотно закрыты, и их охраняли Джатила и Кутила. Не сумев увидеть Кришну, Шримати Радхика была совершенно сбита с толку и не могла понять, что происходит. От избытка чувств Она потеряла сознание. Тогда Йогамайя устроила все так, что через несколько часов у Джатилы сильно разболелась голова. Джатила захотела, чтобы Шри Радха помассировала ей голову, но Рупа Манджари сказала: “О! Шримати Радхику охватил жар!” Тело Шримати Радхарани пылало от разлуки с Кришной, и потому Ее состояние называлось вираха-джара.

Нужно ли предпринимать усилия, если все определяется кармой?

Вопрос: Нужно ли беспокоиться о материальных вещах, ведь по карме уже все предопределено? Некоторые преданные говорят, что им можно не торопиться на лекцию, все равно, карма определяет, успеют или нет, смогут приехать или нет.

Шрила Гурудев: А для чего Господь дает вам разум? Для того, чтобы вы задействовали его. Усилия – это ваша обязанность. В третьей шлоке «Упадешамриты» описывается, как мама Яшода совершала усилия. Она вся вспотела, пытаясь связать Кришну. Мама Яшода думала: «Но это же мой сын. Я должна связать его». И когда Кришна увидел ее усилия, то дал ей возможность связать Себя.

Как наслаждаться сладостными вкусами расы

тан-нама-рупа-чаритади-сукиртанану-

смритйоx крамена расана-манаси нийоджйа

тиштхан врадже тад-анураги джананугами

калам найед акхилам итй упадеша-сарам

(Упадешамрита, 8)

«Живя во Вриндаване и считая себя последователем вечных спутников Господа во Врадже (таких как Шри Гуру и Шесть Госвами), обладающих спонтанной любовью к Кришне, нужно постоянно занимать уста и ум прославлением и медитацией на имена Кришны, Его образы, качества и игры. В этом заключается суть всех наставлений».

Духовная жадность

Когда кто-либо слушает хари-катху из лотосных уст садху и гуру, то духовная жадность проявляется в его сердце.

кришна-бхакти-раса-бхавита-матих

крийатам йади куто 'пи лабхйате

татра лаулйам апи мулйам экалам

джанма-коти-сукритаир на лабхйате

(Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 8.70)

«О добродетельный человек! Если ты где-либо найдешь того, кто обладает кришна-бхакти-расой (особенно враджа-расой), не теряя ни минуты, поспеши получить у него этот дар. Единственная цена за него – жадное стремление. Без такого стремления этот дар недоступен, даже если совершать благие поступки на протяжении миллионов жизней». 

Эта жадность приходит, когда мы слышим описание того, какую сильную анурагу имеют враджаваси к Говинде. Гопи особенно удачливы, потому что оставили все ради Говинды:

йа дохане 'ваханане матханопалепа

пренкхенкханарбха-рудитокшана-марджанадау

гайанти чаинам ануракта-дхийо 'шру кантхйо

дханйа враджа-стрийа урукрама-читта-йанах

(Шримад-Бхагаватам, 10.44.15)

Глядите! А вы мне не верили!

Однажды утром в Своем доме в Явате Шримати Радхика и Ее подруги крепко спали. Они очень устали, потому что всю ночь совершали лилы в кунджах и лишь под утро вернулись домой. Вдруг в комнату Радхарани вошла Ее свекровь Джатила, имя которой означает "та, что всегда все путает".

Она стояла и наблюдала какое-то время за тем, как спит ее невестка. Увидев крепкий сон Шримати Радхики, неудовлетворенная Джатила покинула комнату, но страстное желание "поймать" Шри Кишори заставило ее вернуться буквально через несколько мгновений. И на этот раз ее желание было удовлетворено. На груди у девушки красовалась желтая накидка Кришны!

Когда лучше читать джапу?

Вопрос: В какое время лучше читать харинам: в брахма-мухурту или в течение дня?

Шрила Гурудев: Самый важный принцип состоит в том, что это нужно делать рано утром. Согласно шастрам существует три периода времени: саттвика, раджасика и тамасика, т.е. время в благости, страсти и невежестве. Раннее утро – это саттвика, период благости.

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет: «В саттвическое время ум находится в благости». Поэтому, если повторять святое имя рано утром, ум будет уравновешенным, спокойным и сконцентрированным. С восходом солнца вступает в права время страсти, раджас: люди идут на работу, их головы забиты разными мыслями, повторять святое имя становится сложно. Вечером же начинается период невежества, тамас: солнце заходит, темнеет, начинает тянуть в сон. Поэтому оптимальное время для воспевания – период до восхода солнца.

Но это общее видение. Разумеется, вы можете повторять святое имя и в другое время. Если у вас есть дикша-гуру и шикша-гуру, в наставления которых вы твердо верите – делайте так, как они рекомендуют. Вера – самый важный фактор принятия решения. Мнения вайшнавов по поводу самого эффективного времени воспевания могут расходиться и даже доходить до споров, но не придавайте этому особого значения. Принимайте позицию того вайшнава, в которого верите.

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Москва, 20 апреля 2011 (утро)

Слава Туласи-деви

Туласи-деви очень могущественна. Те, кто носит туласи-малу (ожерелье из Туласи) получают два вида блага: первое – физическое, а второе – духовное. На физическом плане, благодаря постоянному ношению бус из Туласи, вы избавитесь от множества видов болезней и паразитов.

Однажды я прочитал в одном американском журнале статью, в которой ученые описывали обнаруженную ими огромную силу в листьях Туласи. Даже современная наука доказывает это. Туласи лечит раковые заболевания. Она наполняет спокойствием то место, где растет, изгоняет вредные бактерии, в таком доме нет места для печали. Потому что Туласи полностью трансцендентна.

Люди выращивают множество комнатных растений, почему бы не посадить себе так же деревце Туласи? Тот, кто постоянно носит бусы из священного деревца Туласи, никогда не отправится в ад. Об этом я хочу рассказать одну историю, которая произошла на самом деле.

Как-то раз один заклинатель духов пришел на кладбище и увидел, что там собралось очень много бхутов (призраков). Они устроили большой фестиваль, приготовили всевозможные сладости, все очень изысканно украсили. Вы думаете, что только люди могут так делать на день рождения сына или дочери? Нет, призраки тоже отмечают праздники. Думаете я шучу? Мой Гурудев Шрила Вамана Госвами Махарадж множество раз приходил на подобного рода свадебные церемонии призраков и освобождал из всех.

Что делать, если родители исповедуют другую религию?

Шрила Гурудев: Есть такое выражение: нужно быть всегда откровенным с родителями, врачом и Гуру.

Преданные: А как быть с родителями, если они исповедуют другую религию? Стоит ли им проповедовать?

Шрила Гурудев: Можете попытаться. Начните разговор и посмотрите на реакцию. Если не хотят слушать, давайте им махапрасад. Он очень могущественный! Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж подчеркивал: «Распространяйте махапрасад, и однажды в людях проснется то, что должно пробудиться!»

Милость Гуру и Кришны повсюду

Если вы не воспеваете святое имя, а лишь просите: "О Гурудев, одари меня своей милостью!", это подобно фарсу или шутке. Повторяйте Харинам! Милость всегда присутствует, но вы не принимаете ее. Милость повсюду... Дождь идет везде, необходим лишь сосуд, чтобы вобрать его. Вода не задерживается на вершине горы, она стекает по ее склонам и щедро вбирается благодатной почвой, которая находится в низине.

Так же и милость Гуру и Кришны постоянно пребывает с вами. Вы не можете сказать, что Господь обошел вас. Он всегда жаждет одарить вас крипой, но как принять ее? Необходимо быть очень смиренными, как это описано в третьей шлоке "Шикшаштаки". Вначале это невозможно, но нужно стараться. Главное - не притворяйтесь и всегда воспевайте святое имя.

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

Сан-Паулу, 13 декабря 2017 (утренняя прогулка)

Кришна - воплощение океана божественной расы

Шрила Рупа Госвами объясняет: акхила-расамрита-муртих прасримара-ручи-руддха-тарака-палих.

Шри Кришна является воплощением океана божественной расы. Попытайтесь понять – в раса-таттве существует пять видов мукхья-расы, основных вкусов, и семь видов гауна-расы, второстепенных вкусов.

Шанта (нейтральные взаимоотношения), дасья (настроение служения), сакхья (дружеские взаимоотношения), ватсалья (родительская любовь) и мадхурья (супружеская любовь) – это пять видов основных рас. Хасья (смех), адбхута (изумление), вира (героизм), раудра (гнев), каруна (сострадание), бхая (страх) и вибхатса (отвращение) – это второстепенные расы.

Шрила Рупа Госвамипад сказал: «Кришна – акхила-расамрита-муртиx. Кришна и кришна-раса – тождественны».

абхиннатван нама-наминох

Не существует разницы между Кришной и Его именем. Кришну называют воплощением океана божественных вкусов.

В «Шри Харинама-чинтамани» утверждается: «Эта раса, нектар божественной любви, пронизывает духовное царство Бога. Поэты этого мира купаются лишь в мирской расе».

Сколько времени отведено человеку в материальном мире?

Вопрос: Правда ли, что человеку отведено определенное количество времени, которое он находится в этом материальном мире? И одинаковое ли оно у всех людей?

Шрила Гурудев: Все дживы, наказанные за неправильный выбор, находятся в темнице материального бытия, но их наказания разные. Преступники могут содержаться в одной тюрьме, но иметь разные сроки заключения в зависимости от совершенных ими преступлений. Таким же образом, мы, дживы, собрались здесь, в тюрьме этого материального мира, и каждый выйдет из нее в свое время.

Какие продукты нельзя предлагать Кришне?

Преданная: Иногда бывают такие ситуации, когда очень много времени приходится быть за рулем, и чтобы не уснуть, надо принять кофе. Можем ли мы предлагать кофе или другие подобные продукты Кришне?

Шрила Гурудев: Все, что вы едите или пьете, необходимо предлагать Кришне, за исключением продуктов, относящихся к тама-гуне.

Преданная: Нужно произносить мантру или достаточно предложить в уме?

Почему "Харе Кришна"?

В «Калисантаране-упанишаде» приводится доказательства того, что есть четыре юги или эпохи: Сатья, Трета, Двапара и Кали. В каждую югу есть своя маха-мантра. В нашу эпоху, Кали-югу, предписано воспевать Харе Кришна маха-мантру:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Несмотря на то, что эта мантра излагается в писаниях, некоторые люди умудряются повторять святые имена в искаженном виде или в неправильной последовательности. Например, сперва они произносят Харе Рама, а потом Харе Кришна. Это мусульманская философия. Почему? Потому что мусульмане делают все не так, как индийцы, а с точностью до наоборот. Индусы пишут слева направо, а они – справа налево. Индусы носят шикхи на затылке, а мусульмане – как бороду. Мы повторяем гаятри-мантру, сидя на восток, а они повторяют имена Аллаха, смотря на запад.

Каковы признаки нама-апарадхи и нама-абхасы?

Основное оскорбление каништха-адхикари, преданного начального уровня – это нама-апарадха, оскорбление святого имени. По большей части каништха-адхикари в основном повторяет именно нама-апарадху, но иногда приходит нама-абхаса, тень святого имени, и такое воспевание уже не содержит оскорблений. Всего одна нама-абхаса избавляет от всех грехов, а следующая дает сукрити, духовные заслуги. И затем каждая последующая нама-абхаса наращивает сукрити.

Преданная: А нама-апарадха не дает сукрити?

Шрила Гурудев: Нет. Некоторым она дает только материальные блага, исполняет их мирские желания.

Они примут нас как Своих собственных

Только посредством чтения и изучения шастр невозможно достичь Бога. Но что, же делать? Мы должны предаться Гуру и Кришне. В один момент они примут нас как своих собственных, это называется вринуте или бхарам – «ты принадлежишь мне».

В ведической культуре девушка после замужества начинает принадлежать семье и касте ее мужа. Бхарам означает «принимать». В рамках западной культуры сложно понять эту идею. Там все иначе. Все ходят на свидания и даже имеют детей до свадьбы. Поэтому, как они могут понять?

Шрила Рупа Госвами молится лотосным стопам Шримати Радхики:

ха деви каку-бхара-гадгадайадйа вача

йаче нипатйа бхуви дандавад удбхатартих

асйа прасадам абудхасйа джанасйа кртва

гандхарвике ниджа-гане гананам видхехи

(Шри Гандхарва-сампрартханаштака, Шрила Рупа Госвами)

Какое подношение любит принимать Шримати Радхика?

Преданные: Какое подношение любит принимать Шримати Радхика? Что для Нее готовят манджари?

Шрила Гурудев: Это некорректный вопрос. Манджари все делают для Кришны под руководством Шримати Радхики. Они никогда не готовят для Радхики, потому что Кришна – Верховный Наслаждающийся. У Шримати Радхики даже не возникает мысли чем-то насладиться, Она все делает для Кришны и принимает только остатки Его трапезы.

Что означает бхакти? Существует только Кришна, потому что Он – Верховный Наслаждающийся.

Секретные сигналы гопи и Шри Кришны

В университете любви гопи изучают, как с помощью различных намеков сообщать друг другу о встрече с Кришной. Каждый день Кришна отправляется пасти коров. Иногда он идет в Бхандираван, иногда – в Талаван, Мадхуван и другие леса. Как же гопи узнают, куда направится Кришна? Он постоянно окружен друзьями, а в Нандагаоне Он с Нандой Махараджем, мамой Яшодой и другими старшими. Поэтому не всегда Кришна может открыто сказать гопи, в какой лес Он отправится именно в этот день.

А иначе как служить?

Каждая сакхи во Вриндаване ответственна за определенный вид служения. Тот же принцип касается и преданных. Например, если Гурудев приезжает в какую-то страну, кто-то из учеников едет в аэропорт его встречать, другой готовит пищу, третий делает еще что-то - разные духовные обязанности. Не должно быть так, чтобы все разом приехали в аэропорт. Кто тогда будет готовить, украшать асану Гурудева и заниматься прочим служением?

Подобно тому, как разные ученики берут ответственность за разные виды служения, на Голоке Вриндаване бесчисленные сакхи, служанки, обладают различными видами севы и дают наставления, спонтанно проявляющиеся в их сердцах. Они также украшают кунджу. Это описано в «Шри Гурваштаке».