Почему мы совершаем парикраму по часовой стрелке

Правильное движение - это движение слева направо по часовой стрелке. Такое направление мы можем видеть на часах. Тот же принцип действует в отношении вращения земли. Если идти в направлении, противоположном вращению, то возникнет некое противостояние как при движении против ветра, и будет ощущаться влияние на ум и тело в виде определенного беспокойства, давления и напряжения. Поэтому наши писания объясняют, что совершать парикраму вокруг храма нужно слева направо. 

Попробуйте даже в транспорте идти против его движения. Вы сразу же испытаете негативное воздействие. Или попытайтесь вращать рукой по часовой стрелке от себя, а потом - на себя. Во втором случае будет сложнее. Затем попробуйте плыть против течения реки. Что произойдет? Вы будете бороться с водой. Поэтому риши и муни, которым известно прошлое, настоящее и будущее, научным образом дают объяснение этому явлению. И все что они написали – абсолютно верно. Современная наука лишь исследует готовые заключения и выдает их как свои. 

Разлука и встреча одновременно

Встреча и разлука, разлука и встреча. Все это взаимосвязано. 

Как-то я слышал такой рассказ от моего Гурудева Шрилы Ваманы Махараджа. Однажды одна его духовная сестра позвала его к себе домой почтить прасад. А мой Гурудев всегда писал в блокнот, кто и куда его звал. Эта преданная сказала Гурудеву: «Приходите в такой-то день». Гурудев ответил: «Хорошо, я приду в обед и приму у тебя прасад». Возможно, это было за два месяца до намеченной даты, потому что у Гурудева была масса приглашений, и в течении двух-трех месяцев он не успевал их всех обойти. 

Итак, в назначенный день эта преданная ждала Гурудева. Он не забыл про приглашение, но в тот день чувствовал себя не очень хорошо. Женщина наготовила множество бенгальских блюд. Вы не можете себе представить, но в Бенгалии хозяйки готовят до пятидесяти различных блюд. Всего понемногу, но очень большое разнообразие. Такова природа бенгальцев. В общем, сестра приготовила все, что любил Гурудев, но он заболел. 

Нам не понять до конца славы Гурудева

Я хочу сказать несколько слов. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами объясняет, что Кришна очень милостивый. По Его беспричинной милости иногда мы получаем что-то очень значимое, но не можем понять его ценности. И лишь это ускользает из рук, мы начинаем понимать, что потеряли. Даже в материальной жизни мы видим, что не осознаем ценности своего зрения. Но стоит нам его потерять, как мы начинаем понимать всю его важность. 

Точно также, когда возвышенный чистый преданный Господа проявляет какую-то славу, мы не можем ее понять. Такова природа материального мира. Но все нам напоминает о милости Гурудева: то, как он благословляет нас, являясь вечным и очень дорогим спутником Шри Радхи и Кришны.

Шримати Радхика отправила к нам Свою очень близкую и дорогую сакхи – Раману Манджари. Но нам не понять этого до конца. Сейчас мы стараемся потихоньку получить какое-то осознание через его хари-катху, его любовь, взгляды из уголков глаз. Это очень важно для наших садханы и бхаджана. 

Чудо, сотворенное нрисимха-мантрой

Нрисимха-мантра очень-очень могущественная. Повторяйте ее, как повторяете гаятри-мантры. Мой Гурудев Шрила Вамана Госвами Махарадж рассказывал случай из его жизни. В 1972 или 1973 году в Индии был период военного кризиса. В стране было введено что-то вроде комендантского часа. После военного переворота везде патрулировали солдаты. Вся власть была в руках армии, центральное правительство было сформировано из военных. Они контролировали судебные и другие органы и сами выносили решения. В общем, была военная диктатура. 

Гурудев - необычная личность

Я не видел никого в этом материальном мире такого, как наш Гурудев Шрила Нараяна Госвами Махарадж. Он не различал, кто квалифицирован, а кто нет. Проповедуя в западных странах, Гурудев чаще всего прославлял враджа-катху. Множество раз я путешествовал с ним. Его программы шли по пять дней, и первые два из них он прославлял Шрилу Бхактиведанту Свами Махарджа, потому что приходило множество его учеников. Кто-то из них готов был вот-вот все оставить, кто-то отправлялся на Радха-кунду, некоторые, даже гуру ИСККОН оставляли кантхималы и распускали шикхи. Одного из таких гуру Гурудев схватил и сказал ему: «Твой Гурудев дал тебе кантхималы. Почему ты их не носишь? Он научил тебя завязывать шикху. Где она?» Шрила Гурудев ругал их, но это было проявление огромной любви. Он своими руками вновь давал им кантхималы. Я видел то, насколько милостив был Гурудев. Прославляя Шрилу Прабхупаду, он говорил: «Если у вас не будет гуру-ништхи, как вы будете совершать бхаджан и садхану? Гуру-бхакти - это позвоночник духовной жизни». 

Змея и крыса

Шукадева Госвамипад сказал Парикшиту Махараджу: «Если садху не приходит в чей-то дом, и в нем не слышна хари-катха, то такой дом не является совершенным. Он подобен змеиной норе. Змея не делает сама себе нору. Она убивает крысу и селится в ее жилище». 

Богатые люди живут в больших домах, в которых не слышится хари-катхи. Поэтому их дома тоже являются змеиными норами. В шастрах приводится одна замечательная история. 

Как-то одна змея оказалась в коробке с закрытой крышкой. Она не могла оттуда выбраться, но вдруг туда попала крыса. Змея обрадовалась: «О, пришла моя пища!», - а затем подумала: «Если я съем ее, это насытит меня всего на пару часов. Зато потом мне придется всю жизнь провести здесь. Лучше я с ней подружусь». 

Храмы Шрилы Прабупады

Однажды Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада решил установить шестьдесят четыре храма по всей Индии, которые бы символизировали шестьдесят четыре анги преданного служения. Узнав об этом, тетя Винод-бихари Брахмачари сказала ему: «Ты похож на человека, который лежит на земле и мнит себя царем. У тебя нет ни денег, ни помощников, ни брахмачари. Каким образом ты собираешся построить столько храмов?» Шрила Прабхупада ответил: «Винод-бихари Брахмачари поможет мне, и с его помощью я выполню эту миссию!» 

Через некоторое время к Прабхупаде присоединились все его вечные спутники, с помощью которых он начал широко проповедовать по всей Индии, сокрушая майявади и последователей Рама-Кришна миссии. 

Встреча с садху дана не каждому

дхьяна-мулам гуру мурти

пуджа-мулам гуру падам

мантра-мулам гуру вакхьям

мокша-мулам гуру-крипа 

Дхьяна мулам гуру мурти. Всегда медитируйте на лотосные стопы Шри Гурудева. Первоисточник всего поклонения – это лотосные стопы гуру-пада-падмы. Мантра мулам гуру вакхьям. Сущностью всех мантр являются наставления Гурудева. Мокша мулам гуру крипа. По милости Шри Гуру вы сможете обрести освобождение. Но сперва нужно освободиться от привязанностей к материальным чувственным наслаждениям. 

Рождение и деяния Шри Гуру трансцендентны

Кришна говорит Арджуне в "Шримад Бхагавад-гите": 

джанма карма ча ме дивйам

эвам йо ветти таттватах

тйактва дехам пунар джанма

наити мам эти со 'рджуна

«Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в этом материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна». (Бхагавад-гита, 4.9)

Если мы осознаем трансцендентные деяния Кришны, мы никогда больше не родимся из лона матери. Йога-майа-самавритах. Кришна пришел на эту планету не таким же образом, как это делают все обусловленные души. Йогамайя устроила Его приход. Те, кто находятся в мадхурья-расе, думают, что Кришна родился из лона Мамы Яшоды, а те, кто в айшварья-расе, считают, что Он проявился непосредственно в этом материальном мире. Таким образом, есть два настроения преданности: мадхурья и айшварья.

Как женщине реализовать себя в сознании Кришны?

Вопрос: Обычно мы говорим о том, что мужчины в сознании Кришны должны принимать отречение. А как себя реализовать женщинам? Должны ли они тоже принять отреченный уклад или им следует оставаться в семье? 

Шрила Гурудев: В сознании Кришны самоотречение не является целью. Подлинной целью для нас является воспевание святого имени. Если вы воспеваете его, то осознание придет само собой. 

Согласно ведической культуре существует деление общества на четыре категории: брахмачари, т.е. монахи, которые постигают духовный опыт; грихастхи – женатые люди; ванапрастхи – те личности, которые постепенно отрекаются и санньяси – те, кто принимает полное отречение. Отказываетесь вы полностью от материальной жизни или нет - это не столь важно. В «Шримад-Бхагаватам» и многих других писаниях описываются великие женщины, такие как Гаятри, супруга Майтри Риши, и многие другие. Все они были очень продвинуты в духовном отношении. 

Несравненное целомудрие Анусуи

Существует три целомудренных женщины, имена которых перечислены в шастрах. Первая - Шивани или Парвати. Это жена Шивы, которая очень гордится своим целомудрием. Жизнь за жизнью она предана лишь своему мужу Шиве и всегда хранит ему верность. Вторая – Брахмани, супруга Брахмы. Она тоже исполнена гордости за свою чистоту и верность супругу. И третья женщина, которая славится теми же качествами – это Лакшми Деви. 

Однажды Нарада Риши явил сладостную лилу. Он прибыл к Парвати и сказал ей: «О Парвати, ты – жительница Сваргалоки, упоенная своим целомудрием. Но известно ли тебе, что на земле есть одна женщина, сила целомудрия которой даже не уложится в твоей голове?» Парвати ответила: «Кто эта женщина? И как возможно, чтобы она была целомудреннее меня? Нарада Риши, расскажи мне о ней». В сердце Парвати поселилась настолько сильная зависть, что она не могла ее сдержать. Нарада Муни сказал: «Я шепну ее имя тебе на ухо. Ее зовут Анасуя. Она – жена Атри Риши. Хотя эта женщина и пребывает в материальном мире, никто не может сравниться с ее чистотой». У Парвати от услышанного начался зуд: «Да как это так? Эта девушка целомудренней меня?! Я должна сделать так, чтобы она пала!» Тогда она сказала своему супругу Шиваджи: «Делай что хочешь, но ты должен сокрушить ее целомудрие». Шива подумал: «О, что же мне делать?» 

Что делать с материальными желаниями?

Вопрос: Что конкретно означает однонаправленность? Это когда только и делаешь, что повторяешь святые имена? Или когда принимаешь Кришну как покровителя?

Шрила Гурудев: Это значит поклоняться только Кришне, и никаким другим полубогам.

Вопрос: А могут полубоги даровать нам материальные блага? 

Шрила Гурудев: Они все берут у Кришны и дают вам. Зачем вам обращаться к ним, если вы можете обратиться напрямую к Господу? Читайте «Брахма-самхиту». Ганеша дает мистическую силу. Но откуда он берет ее? От Говинды. Ганеша склоняется перед лотосными стопами Кришны. Он касается ими его плеч, и так Ганеша получает мистическую силу, которую дает вам. Но зачем просить ее у Ганеши, когда Кришна может сразу дать ее?

Кришна очарован нама-санкиртаной

Как-то раз Кришна договорился со Шримати Радхикой о встрече в кундже. Когда Он пришел в санкет-стхан (оговоренное место), Лалита и Вишакха уже были там, но без Радхики. На самом деле они хотели подшутить над Кришной и спрятали Шримати Радхику в кундже неподалеку. Кришна тем временем потерял всякий покой. Он то и дело выходил из Своей кунджи и смотрел, не идет ли Шримати Радхика. 

Спустя какое-то время пришла Вринда-деви. Кришна с жадностью стал расспрашивать ее: "Вринда, скажи, почему Шримати Радхика не пришла?" Та ответила: "Джатила и Кутила строго-настрого запретили Ей выходить за порог дома". От таких слов слезы навернулись на глазах Кришны. Тогда Вринда-деви смягчилась и сказала: "Если Ты будешь повторять мантру, Она обязательно придет". 

Мы тоже повторяем нашу мантру — прачодайат. Что это значит? Это значит, что божество нашей мантры должно милостиво явиться. 

Вринда сказала: "Повторяй эту мантру ...намаха. Это называется дхьяна или медитация". 

Гопи глухи к советам старших

Гопи учатся развивать в себе качество бадхирата – быть полностью глухими к советам родственников, почтенных старших (гуру-джана). Такие старшие могут наставлять: «Ты молодая девушка, почему ты бегаешь там и сям? Послушай, мы расскажем тебе несколько поучительных историй о правилах поведения». Они приведут множество примеров из писаний, включая рассказы из Пуран, будут обсуждать деяния целомудренной Ситы-деви, которая была полностью преданна своему мужу Рамачандре. Эти почтенные старшие начнут наставлять: «Постарайся стать такой, как Сита-деви, как Арундхати, целомудренная жена мудреца Васиштхи, или Анасуя, целомудренная жена мудреца Атри». 

Пока родственники рассказывают разные истории из писаний, гопи только делают вид, что слушают. В действительности эти наставления не могут войти в их уши, но даже если они войдут в левое ухо, тут же выйдут из правого. 

Раньше я рассказывал вам историю о человеке, торговавшем куклами, которыми заинтересовался один царь. У продавца были три прекрасные куклы. Царь спросил: «Сколько стоят эти куклы?» Тот ответил: «Первая стоит пять рупий, вторая – пятьсот рупий, а третья – пять тысяч рупий». Царь удивился: «Эти куклы выглядят одинаково. Почему такая большая разница в цене?» Продавец ответил: «Если возьмешь соломинку и вставишь ее в левое ухо первой куклы, она выйдет из правого уха. Ее стоимость всего пять рупий, потому что она олицетворяет человека, который, слушая хорошие наставления, впускает их в одно ухо, а выпускает из другого. 

Слава «Бхагавад-гиты»

Нитья-бхагавата-севая означает, что, если каждый день вы будете слушать бхагавата-катху или служить «Шримад-Бхагаватам», то наиштхики-бхакти, очень твердое, стойкое, преданное служение с ништхой придет в ваше сердце. Есть два вида бхагават: грантха-бхагавата и бхакта-бхагавата. «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» — это Сам Бхагаван. Если у вас дома есть экземпляр «Бхагавад-гиты», то Сам Господь Кришна пребывает у вас. Потому что эта книга не отлична от Шри Хари. Даже если вы не понимаете, о чем там идет речь, но покупаете «Бхагавад-гиту» и держите ее дома, то однажды получите большое благо, и она раскроется для вас. 

Я путешествую по всему миру и часто слышу подобные рассказы: «Двадцать лет назад один преданный навязал мне "Бхагавад-гиту". Кажется, я отдал за нее пятьдесят копеек, но не хотел брать. Он буквально силой вложил ее в мои руки. На обложке было красивое изображение Кришны и Арджуны, и поэтому, придя домой, я поставил ее как украшение не полку среди книг. В последствии я никогда не открывал ее и не читал ни одной шлоки. Много лет я даже не притрагивался к ней. Она вся запылилась, но зато стерла пыль с моего сердца. И вот через двадцать лет я встретился с другим преданным. Он начал рассказывать мне о "Бхагавад-гите", о том, что эта книга полна прекрасных повествований о Господе. Тогда я, наконец, заинтересовался, и убедившись, что это действительно так, стал преданным». 

Вайдхи-марг или рага-марг?

Поскольку вы пришли в линию Шри Чайтаньи Махапрабху, то вне сомнений в сердце вы имеете потенциал враджа-бхакти. И Шрила Гурудев дал вам через мантры настроение Враджа. Чтобы развить враджа-прему, необходимо постоянно слушать лила-катху. 

Это не означает, что не надо следовать правилам и предписаниям шастр. Нужно внешне соблюдать их, а в сердце развивать настроение враджаваси. Живя в соответствии с писаниями и совершая садхану, направленную на обретение настроения обитателей Враджа, преданный становится квалифицированным заниматься рагануга-бхакти. 

Пусть вас не смущает вопрос, чему надо следовать: вайдхи-бхакти или рагануга-бхакти. Чтобы обрести чистое преданное служение, в физическом теле нужно выполнять наставления шастр и следовать шестидесяти четырем ангам бхакти, но в сознании необходимо всегда стремиться обрести настроение служанки Шримати Радхики. 

Шрила Бхактивинода Тхакур заключает в «Джайва-дхарме»: «Надо всегда помнить о Шри Кришне и Шримати Радхарани». Для этого нужно слушать или читать лила-катху и медитировать на нее.

Фундамент для дворца враджа-расы

Есть один важный момент, который объяснили Шри Рупа Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти. Раса подобна огромному дворцу, а таттва-сиддханта - фундаменту этого дворца. Если мы не знаем шастр и таттва-сиддханты, то нам невозможно войти во дворец раса-мадхурьи. 

Шри Рупа Госвами приводит пример: «Если ваш фундамент очень крепкий, тогда вы сможете построить большой дворец. В противном случае ваше строение рухнет. Таким же образом, если вы хотите войти в мадхурья-расу, враджа-расу, вам нужно знать заключения писаний». Если вы будете игнорировать таттва-сидханту и стремиться только к раса-мадхурье, то вы рискуете стать пракрита-сахаджией или брахмавади. В «Чайтанья-чаритамрите» Кришнадас Кавирадж Госвами призывает: «Не ленитесь изучать таттва-сидханту». 

Кто такой Кришна? Почему Он является Абсолютной Истиной? Это объясняется в даша-мула-таттве «Джайва-дхармы», которая описывает десять фундаментальных истин. Данные истины и есть таттва-сиддханта. Вы должны знать по крайней мере сутра-шлоку даша-мулы, в которой изложена суть всей таттва-сиддханты: 

История об обманутом царе и его сердечном друге Бхагаван дасе

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада рассказывал такую историю. 

Жил один преданный. Он был слугой Господа, и поэтому его звали Бхагаван дас. Царь был очень привязан к нему, но некоторым завистливым людям это не нравилось. Они вздумали разлучить друзей. Задумав хитроумный план, эти люди заплатили взятку привратникам, и на следующий день, когда Бхагаван дас пришел ко двору царя, стражники сказали ему: «Сегодня ты не можешь увидеть царя, потому что он заболел. Мы сообщим тебе, когда его можно будет посетить».

Бхагаван дас подумал: «Хорошо, не проблема, раз уж так говорят привратники». Три - четыре дня он не приходил к царю. 

А в это время царь каждый день встревоженно спрашивал у своих подданных: «Почему Бхагаван дас не приходит? Я хочу его видеть». Тогда пострекаемые люди говорили ему, что его друг заболел и потому не приходит. Царь подумал: «Наверное, так и есть», - и отправил врача в дом Бхагаван даса. Но завистники перехватили посланника, заплатив ему взятку, и тот дал царю отчет, подтверждающий болезнь Бхагаван даса.

Зачем Кришне золотой цвет тела?

У каждого вида любви есть свой цвет. Вы не поймете это с моих слов, но должны сами все осознать. Наши писания говорят, что об этом нужно просто слушать, а затем придет понимание. 

Какой цвет у випраламбха-махабхавы? Тапта-канчана-гауранги, цвет расплавленного золота. Цвет золота как металла имеет желтоватый отлив, но когда это золото полностью расплавлено, то оно приобретает уже другой оттенок. У золота есть множество оттенков. Знаете, что такое хатака? Это один из видов расплавленного золота. Слово хатака славит Чайтанью Махапрабху. Хатака – это даже более возвышенно, чем просто расплавленное золото. Это безумно красивый цвет. 

Итак, тапта-канчана-гауранги Шримати Радхика. Тот же самый Кришна, когда чувствует разлуку с Радхой, и Радха, когда чувствует разлуку с Кришной, объединяются и являются в образе Шачинанданы Гаурахари. 

Почему люди уходят из сознания Кришны

амнайах праха таттвам харим иха парамам сарвашактим расабдхим тад бхиннамшамш ча дживан пракрити-викалитам 

Почему дживы страдают в этом материальном мире, полностью погруженные в майю? Потому что они очень малы и слабы, и им не хватает милости Бога в силу Его непостижимой энергии, ачинтья-шакти. Когда Господь дает дживам чуть меньше бхагавата-крипы, они тут же устремляются к майе. Мы можем также видеть, что есть множество преданных, совершающих бхаджан и садхану, но, тем не менее, они падают со своего положения и погружаются в иллюзорную энергию Господа. Почему? По ряду причин. Шрила Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» называет самую главную из них - бхагавата-ануграха или бхагавата-каруна-апабхава, что означает нехватку милости Бога. Как только Господь становится чуть более безучастным к дживам, они тут же привлекаются майей. Так что же делать? Всегда молиться Господу.

Девять видов бхакти

Существует два вида кармы: благочестивая и греховная. «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что преданного служения невозможно достичь ни одним из этих путей. Бхакти исходит только от бхакти. В бхакти-йоге все предназначено для удовольствия Шри Кришны. В «Шримад-Бхагаватам» Прахлада Махарадж говорит: 

шри-прахрада увача

шраванам киртанам вишнох

смаранам пада-севанам

арчанам ванданам дасйам

сакхйам атма-ниведанам 

Слушание и прославление трансцендентных имен, облика, качеств, атрибутов и игр Господа, памятование о них, служение лотосным стопам Господа, поклонение Ему, вознесение Ему молитв, служение Господу, дружба с Ним и безраздельная преданность Ему называются бхакти-йогой. Прахлада Махарадж объясняет эти девять методов преданного служения. Как мы будем практиковать их? Прежде всего, необходима шаранагати. Без предания, совершаемые шраванам и киртанам не будут подлинным бхакти. Если мы не примем прибежище у лотосных стоп Шри Кришны и Гурудева, ни один из этих видов деятельности не будет чистым преданным служением. Прахлада Махарадж продолжает: 

Какова разница между внутренним и внешним служением Гурудеву?

Вопрос: Скажите, пожалуйста, чем отличается внутреннее служение Гурудеву от внешнего? 

Шрила Гурудев: Сейчас вы не можете понять внутреннее служение Гурудеву. Это очень сокровенные и возвышенные вещи, но когда достигнете стадии асакти и бхавы, тогда разовьется внутреннее служение. Внешним же служением называют следование наставлениям гуру, повторение святых имен и совершение бхаджана-садханы. Это нужно делать с непоколебимой верой, гуру-ништхой и гуру-бхакти, потому что они - позвоночник нашей преданности. На данном этапе читайте книги, учите шлоки, повторяйте святые имена и всегда будьте очень смиренны. 

Нарада Риши и охотник

Шрила Рупа Госвамипад возносит молитвы: 

вьядхасьячаранам дхрувасья ча видья гаджендрасья ка 

кубджаях ким у нама рупам адхикам ким тат судамно дханам 

вамсах ко видурасья ядава патер уграсья ким паурушам 

бхактья тушьяти кевалам на ча гунайр бхакти прийо мадхавах 

«Разве была благочестивость у охотника Дхармы, зрелость - у Дхрувы, образованность у Гаджендры? Разве была красива Кубджа? Был ли богат Судама? Разве Видура не был незаконнорожденным? Где была рыцарская сила Уграсены? Господь Мадхава доволен только преданным служением, а не материальной квалификацией». («Падьявали», текст 8, Бхаджана-махатмья/Слава преданного служения).

Бхакти не зависит ни от каких материальных качеств и способностей. Шраддха, или вера – это бхакти-адхикари, то есть то, что необходимо для достижения чистого преданного служения. Тот, у кого есть шраддха в гуру и шастры, способен совершать это беспрецендентное беспримесное служение Господу. Бхакти не зависит от садачара, возраста, образования, красоты, богатств, родословной или какой-то силы. Все, что оно хочет - это чистого служения. 

Все мы - части тела гурупада-падмы

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж десять лет проповедовал по всему миру, установил множество храмов, проповеднических центров, издал множество книг. Почему бы не сделать то же самое в нашей санге? У всех вас должно быть много энтузиазма. Необходимо направить себя лишь на Гурудева и служить ему. Но если будете критиковать друг друга, то станете разобщенными. Любите один другого без всякой критики, и помните, что все мы - части тела гурупада-падмы. Утром я говорил, что дерево - это ветви, плоды, цветы, листья и ствол. Если начать рубить ветви, срывать цветы или листья, то вы увидите, что однажды дерево пропадет. Таким же образом, гуру - это его ученики, его преданные, его последователи, его книги, его храмы. 

Что значит хорошая садхана?

Вопрос: Как добиться хорошей садханы? 

Шрила Гурудев: Учите шлоки и шастры. Необходимо знание писаний, иначе не будет развития. Каништха-адхикари - это тот, у кого нет знания писаний, а мадхьяма-адхикари - это тот, кто в некоторой степени обладает этим. Сначала изучайте шастры. Необходимо познать всю таттва-гьяну. Изучайте шлоки о джива-таттве, майя-таттве, бхакти-таттве. Все постепенно, шаг за шагом. Гуру-таттва, вайшнава-таттва — все постепенно надо изучить. Бхакти - это не просто посмеялись и попели Харе Кришна. Бхакти означает познание шастра-гьяны. Обязательно надо воспевать святые имена, но вы также должны изучать писания. Если у вас будут знания, то вы поймете, о чем я говорю в катхе. А иначе вы даже не сможете должным образом задавать вопросы. Правильно задавать вопросы очень сложно. Это труднее, чем получить ответ. У многих людей нет знания, и поэтому их вопросы очень просты. 

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж говорил: «Если вы задаете совершенные вопросы, то получите совершенные ответы. Но если вы ставите вопрос неправильно, то как рассчитываете получить на него правильный ответ?» Например, вы сейчас у меня спросили: «Джива была создана или проявлена?» Вам нужно понять, в чем отличие сотворения от проявления. У вайшавов каждое слово обладает совершенным значением.

Рага-бхакти подобна лошади, несущейся вскачь

Рага-бхакти подобно несущейся галопом лошади, очень быстро преодолевает стадии шраддхи, ништхи, ручи, асакти, бхавы и премы. Существует два способа подняться на последний этаж десятиэтажного здания – медленно идти по ступенькам или воспользоваться лифтом. Таким же образом рага-бхакти дает возможность очень быстро пройти путь от шраддхи до премы. 

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что вайдхи-садхака, строго следуя всем правилам и предписаниям, медленно прогрессирует от одной стадии к другой. Рагануга-садхака проходит те же самые стадии очень быстро, поскольку благодаря общению с садху бхакти в его сердце развивается естественным образом, последовательно проходя одну стадию за другой. 

Сила привязанностей

Кришна приходит во множестве форм. Он хочет освободить нас из этого материального мира и вернуть к Себе. Но обусловленные души не хотят освобождения. 

Однажды Нарада Риши пришел в материальный мир. Он заметил тройственные страдания живых существ, которые им доставляет майя. У него защемило сердце, и он отправился на Вайкунтху и сказал Господу Вишну: «О, Господь! Ты сказал мне, что все живые существа - это Твои сыновья и дочери». 

твамева мата ча пита твамева бандху ча сакха твамева 

В наших писаниях говорится: « О, мой Господь! Ты - мой Отец, моя Мать, мой друг! Ты все для меня!» 

Как следует питаться дома и в поездках?

Шрила Гурудев: Обусловленная душа иногда не может ничего поделать, потому что майя и три гуны (саттва, раджас, тамас) очень сильны и оказывают влияние на нее в соответствии с ее прошлой кармой, побуждая делать что-то. Как же избежать влияния гун майи? Как сделать так, чтобы преобладало влияние саттва-гуны? Вы знаете, что такое саттва-гуна? Это миролюбие и спокойствие, все, что есть хорошего. Наше умонастроение зависит от того, что мы кушаем и с кем общаемся. Очень важно, что мы едим. Плохая пища создает плохие мысли. То, что мы съели сегодня, повлияет на нас через пять дней. Сначала поменяется состав крови, а потом постепенно и наше сознание. 

Сперва памятуйте гаура-лилу

Навадвипа-дхама очень могущественна. Основная часть наших Госвами совершала бхаджан именно там, а затем они отправлялись во Вриндаван. Я хочу подчеркнуть этим, что вначале нужно принять прибежище лотосных стоп Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Если полностью предаться Его лотосным стопам, то тут же радха-према придет в сердце. 

йатха йатха гаура-падаравинде 

виндета бхактим крита-пунйа расих 

татха татхотсарпати хридй акасмад 

радха-падамбходжа-судхамбху-расих 

(Шри Чайтанья-чандрамрита, 88, 

Шрила Прабодхананда Сарасвати Тхакур) 

[«Когда благочестивый человек обретает преданность лотосным стопам Господа Гауры, океан нектара, берущий начало у лотосных стоп Шримати Радхарани, неожиданно заполняет его сердце».] 

Как же предаться Шачинандане Гаурахари? Всегда нужно погружаться в Его игры. 

Можно ли грихастхе бросить все и уйти в храм?

Вопрос: Иногда, когда слушаешь хари-катху, возникает желание отречься. Можно ли грихастхам все оставить и переселиться в храм? 

Шрила Гурудев: Послушайте теперь мой ответ. Если вы женаты, имеете детей и являетесь домохозяевами, то должны заботиться о детях и других членах вашей семьи. Нет необходимости все оставлять. Приняв отречение, вы не достигнете Кришны. С другой стороны, тот факт, что вы – домохозяева, не означает, что вы не придете к Кришне. Нет необходимости все бросать. Когда вы оставите семейную жизнь? Когда будете видеть, что члены вашей семьи полностью противостоят вашему бхакти. Если ваш супруг и дети не слушают кришна-катху, не совершают бхаджан и садхану, такой дом является бесполезным. Это уже другое дело. Если они полностью противостоят вашей духовной жизни, тогда вы можете решить, оставлять их или нет. Но если ваши домашние благосклонны к бхакти, то нет необходимости уходить. Таков процесс. 

Шаранагати - первый шаг в бхакти

шраванам киртанам вишнох, смаранам пада-севанам 

арчанам ванданам дасйам, сакхйам атма-ниведанам 

В этих стихах Шри Прахлада Махарадж прекрасно объяснил, что такое бхакти. Первое, что имеет место в преданном служении - это шаранагати, то есть полное вручение себя лотосным стопам гуру. Есть шесть составляющих шаранагати. Кто их знает? 

Преданный: Принять все благоприятное… 

Шрила Гурудев: А на санскрите знаешь эту шлоку? Не помнишь? 

анукулйасйа санкалпах пратикулйа-виварджанам ракшишйатити вишвасо гоптритве варанам татха атма никшепа карпанйе шад-видха шаранагатих