Слава Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа

Сегодня Уттхана-экадаши. Четыре месяца назад был Саяна-экадаши. Господь Вишну ложится спать в этот день. И затем в середине Чатурмасьи, в Паршана-экадаши, Он переворачивается на другой бок. А сегодня в Уттхана-экадаши Господь просыпается, выходит из йога-нидры. С сегодняшнего дня начинается Бхишма-панчака. В нашей гуру-парампаре мы также празднуем в этот день уход Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи, и мне выпала честь прославить его.

намо гаура-кишорайа сакшад-ваирагйа-муртайе 

випраламбха-расамбходхе! падамбуджайа те намах

(Пранама-мантра Шрилы Гауракишоры 

даса Бабаджи Махараджа)

Шрила Гауракишора дас Бабаджи был примером вайрагьи, отречения. Для обычного человека невозможно являть такой уровень отречения, который демонстрировал он. Он совершал свой бхаджан в полном отречении. Махапрабху подчеркивал, что отречение – это один из главных аспектов, и ценил это в преданных. Рупа и Санатана также совершали свой бхаджан, демонстрируя высокое отречение. Когда кто-то приходил из Бенгалии во Вриндаван и возвращался обратно в Бенгалию, его спрашивали, какую практику совершают Вайшнавы. И он описывал. Для обычных людей это невозможно. Нам очень сложно соблюдать чатурмасья-врату, поддерживая тот стандарт, который поддерживали наши Госвами. 

Чарана-пахари – место, хранящее отпечатки стоп Кришны

Под руководством Гуру и Вайшнавов мы совершаем Враджа-мандала парикраму, и это место называется Чарана-пахари. Во Врадже есть несколько мест, которые носят такое название, потому что в них сохранились отпечатки стоп Кришны. В том месте, где мы сейчас находимся, они остались на камне. В другой день мы поднимались на гору, чтобы увидеть их в Камьяване. 

Кришна созывает коров, играя на флейте. И все они очень близко подходят к Нему. Если одна из них не приходит, то Кришна берет Свое особые драгоценные четки, и, перебирая их, перечисляет коров по имени, проверяя, все ли они пришли. Шрила Джива Госвами описывает, что коровы, подобно гопи, могут проявлять ман, настроение ревнивого гнева. Например, когда Кришна зовет их: «Шьямала! Дхавали!», и не называет какую-либо из них, то такая корова входит в ман и не подходит к Нему. Кришна вновь пересчитывает, все ли коровы на месте, и видит, что одной нет. Тогда Он снова играет на флейте, и громко зовет ее по имени. Корова радуется, бежит к Кришне и лижет языком Его стопы. 

Слава Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа и Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа

Сегодня особенно благоприятный день,  день ухода нитья-лила-правишта ом-вишнупада аштоттарa-шата Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа и нитья-лила-правишта ом-вишнупада аштоттарa-шата Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа. Сегодня так же день открытия храма Пушпа-самадхи Шрилы Гурудева. Утром я говорил на хинди. Я бы хотел вкратце рассказать о славе моего Гурупада-падмы Шри Шримад Бхактиведанты Вамана Махараджа и также Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Махараджа. 

Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж установил Гаудия Веданта Самити, которую держали три колонны. Что это за колонны? Шрила Бхактиведанта Вамана Махарадж, Шрила Бхактиведанта Тривикрама Махарадж и Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж. Иногда Вайшнавы объясняют одну шлоку Вьясадева: гурур брахма, гурур вишну, гурур дева махешвара, гуру сакшат. Совершенное значение этого стиха состоит в том, что Гуру подобен Брахме, Вишну и Шиве. Он также является Парабрахмой, то есть тем, кто пребывает в сердцах всех живых существ как чайтья-гуру. 

Слава Гирирадж Говардхана

По беспричинной милости Гуру и Гауранги мы совершаем Гирирадж Говардхан парикраму. Я бы хотел сказать несколько слов о Гирирадже Говардхане. Гири означает «гора», радж означает «царь», т.е. Гирирадж – это царь всех гор. Он преисполнен бхакти к Божественной Чете Шри Шри Радха-Кришны и по этой причине носит такое название. Почему мы говорим радж? Потому что тот, у кого есть божественная любовь к Кришне, является раджем. Поэтому в нашем вайшнавском этикете бытует обращение махарадж.

В «Шримад-Бхагаватам» описываются три харидаса, три преданных Господа. Первый – это Юдхиштхира Махарадж, второй – Уддхава и третий – Гирирадж Говардхан. Юдхиштхира Махарадж без остатка предался лотосным стопам Кришны. Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» высоко прославляются Пандавы, и в особенности царь Юдхиштхира. Второй харидас, Уддхава – это очень дорогой и близкий друг Кришны, которого Он отправляет во Врадж. В «Шримад-Бхагаватам» Шукадева Госвамипад замечательным образом повествует о том, как Кришна сказал Уддхаве: «О, Уддхава, ты должен отправиться во Врадж и передать Мое послание враджаваси, которые страдают от разлуки со Мной. Пожалуйста, успокой их, и передай Мое послание матери Яшоде, отцу Нанде и враджа-гопи». 

Слава Бхакти Ракшак Шридхара Госвами Махараджа

Сегодня очень особенный благоприятный день – день явления нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа. Утром уже много Махараджей прославляло его жизнь и рассказывало его биографию. Когда я оставил свой дом и присоединился к Гаудия Веданта Самити в Девананда Гаудия Матхе, было начало картики. В то время большинство санньяси отправилось на проповедь в разные места Индии. А в Девананда Гаудия Матхе большая часть брахмачари служили Тхакурджи и выполняли множество другой севы. Один из них был очень хорошо обучен и каждый день давал лекции. Он был учеником Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа и много лет служил ему. Но я не был удовлетворен его катхой и думал, что делать. Тогда один брахмачари сказал мне: «Пойдем со мной в Шри Чайтанья Матх, храм Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа». И в первый день, когда я пришел, я увидел нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа. Он был очень болен, лежал на кровати и несколько западных преданных окружали его. Махарадж говорил хари-катху из «Бхакти-расамрита-синдху». Он объяснял шлоку анйабхилашита шунйам джнана-кармади-анавритам.

Чир-гхат

Сегодня уже было рассказано о том, как Кришна похитил одежды враджа-гопи. В то время Ему было всего шесть лет. Когда Кришне было семь лет, Он поднял Гирирадж Говардхан, в восемь лет Он совершил раса-лилу, а ближе к одиннадцати годам покинул Врадж и отправился в Матхуру. 

Шрила Джива Госвами дает объяснение каждому из возрастов Кришны в соответствии с лилами, которые Он совершал в тот период. Когда Кришна похитил одежду враджа-гопи, некоторым из них было всего два, три или четыре года. Каким образом вожделение могло проснуться в сердцах этих маленьких девочек? Шри Бхагаван желал насладиться этими сладчайшими играми. В той лиле, что свершилась на берегу, когда Кришна украл одежды гопи, Он хотел проявить Свою родительскую любовь. Господь являет эту нарават-лилу, в которой ведет Себя совсем как человек. 

Слава месяца Картика

Месяц Картика очень славен и богат на прекрасные события. В этом месяце мы празднуем лилы явления и ухода многих ачарьев. 

В Картику Кришна совершил во Врадже Свои самые изумительные лилы, высочайшей из которых является раса-лила. Господь являл множество лил в образе Варахи, Курмы, Нрисимхи, и т.д., но Его образ Кришны является высочайшим и самым прекрасным. Кришна являет многочисленные восхитительные игры на Говардхане, во Вриндаване, на берегах Радха-кунды, и все они проходят в месяц Картика. Например, лила поднятия Говардхана или танцы с гопи. Также в этот месяц проходит сладчайшая детская лила Кришны, которая называется дама-бандхана-лила, когда мама Яшода маленькой веревкой привязывает Кришну к ступе. Этот месяц так и называется Дамодара, потому что мама Яшода связала Кришну веревкой за Его пояс, и Он стал зваться Яшода-Дамодар, т.е. Тот, кто связан мамой Яшодой. Наши Госвами объясняют, что есть и другая лила, в которой Шримати Радхика связывает Кришну, и тогда Он получает имя Радха-Дамодар.