Картика 2014

Приглашаем всех на Враджа-мандала парикраму со Шрилой Гурудевом!

История о глиняном горшке

Однажды в храме поселился брахмачари. Родом из уважаемой аристократической семьи, он был умен и сведущ в науках. Если кто-то богат, то у него возрастает ложное эго. Но в храме все равны - там не смотрят, кто из богатой семьи, а кто из бедной, кто образован, а кто нет. Какой бы прасад ни приготовили, именно его все там и будут принимать. И все обязаны служить своему Гурудеву, совершая гуру-севу - мыть храм, полы, чистить кастрюли, а также следовать всем правилам и предписаниям в матхе. Такова жизнь брахмачари. Но если какой-то ученик думает: «Я из образованной богатой семьи, поэтому не буду ходить на мангала-арати, буду подолгу спать и следовать тому, чему захочу», - то Гурудев сразу же выкинет его из храма.

Гаудия-госпиталь

Гаудия-госпиталь означает, что надо принимать лекарство. Некоторые говорят, что те, кто находятся вне этой больницы – нормальные, а кто приходит в нее, тем становится хуже. Но это не так! Если человек попадает в госпиталь, то как он может оставаться больным? Значит, недостаток в нас самих – мы неправильно принимаем лекарство.

Шрила Бхактисиддханта Прабхупада говорил, что наша Гаудия-миссия – это духовный госпиталь, парамартхика-госпиталь. Мирские люди ходят в обычные больницы, чтобы лечить ум и тело. Вы же пришли сюда за атма-дхармой, пробждением и развитием духовности. В этом госпитале даются лекарства для развития духовной жизни, которая у обусловленной души находится в очень болезненном состоянии. И по этой причине мы все пришли сюда. Какое же лекарство самое лучшее? Чайтанья Махапрабху сказал, что в Его госпитале имеется лишь одно лекарство – ХАРИНАМА-МАХАМАНТРА!

                                                                                                           

Харе Кришна Харе Кришна
 Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама 
Рама Рама Харе Харе!

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

 

Кулинарный мастер-класс от Шрилы Гурудева

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши поклоны.

Представляем вашему вниманию очаровательный видео-ролик, где Гурудев в полной погруженности готовит вкусные блюда для своих Иштадевов )))

 

Три класса преданных

Харе Кришна! Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны.
Сегодня все Гаудия-вайшнавы отмечают день явления Шрилы Саччидананды Бхактивиноды Тхакура. Великий Ачарья, он всю свою жизнь посвятил служению Божественной Чете Шри Шри Радхе и Кришне и написал множество глубочайших книг по бхакти, в особенности "Джайва-дхарму" и "Шри Бхаджана-рахасью", а также "Шри Харинама-чинтамани", на которую наш Шрила Гурудев Шри Шримад Бхактиведанта Вана Госвами Махарадж составил прекрасные комментарии, вошедшие в его непревзойденную книгу "Сокровища сердца". Данная хари-катха является отрывком из пятой главы этой книги.                     
​ 

«Шри Харинама-чинтамани» утверждает: «Среди сознающих себя джив (живых существ) те, кого привлекает чистое преданное служение, достигли конечной стадии эволюции. Джива может принять путь бхакти, только накопив достаточное количество сукрити (благочестия) из прошлых жизней. Когда такая джива  развивает твердую веру, шраддху, она обретает общение с чистым преданным, духовным наставником. По своей милости духовный учитель дает инициацию в повторение Харе Кришна маха-мантры, святых имен Божественной Четы».

Так это очень удачливое живое существо принимает прибежище у лотосных стоп истинного гуру и начинает процесс, с помощью которого может достичь своей высшей цели.

Шри Рама-навами

Сегодня в высшей степени благоприятный день — день явления Господа Рамачандры. Сам Господь Чайтанья Махапрабху прославляет Господа Рамачандру. Вся наша гуру-парампара чтит Его. Но, в то же время, нам не следует утрачивать ништху по отношению к Радхе и Кришне. Шрила Вишванатха Чакравартипад  объясняет, что только благодаря беспричинной милости Господа Рамачандры мы можем достичь мадхурья-бхакти, то есть, обрести божественную любовь к Шри Радхе и Кришне. 

Однажды я говорил в своих лекциях, что риши и муни Дандакараньи воспевали гопала-мантру и обрели бхаву. Но затем они увидели Господа Рамачандру. Облик Рамы сравнивается с цветом молодой, свежей травы. Этот цвет темноватый, поэтому напоминает цвет тела Кришны. Муни и риши были так очарованы Господом Рамой, что в их сердцах проявились уддипаны, стимулы.  Также к ним пришло желание, чтобы Рамачандра стал их мужем. Но Он ответил им: "В этой рама-лиле, в Трета-югу Я приму только одну супругу — Ситу. (Этот обет называется эка-патни-врата-дхари). Но когда Я приду в Двапара-югу в образе Кришны, то под влиянием Моей Йогамайи вы все родитесь во Врадже и станете гопи. Тогда Я исполню все ваши желания". 

Шрила Вишванатха Чакравартипад очень ясно сказал, что только по беспричинной милости Господа Рамачандры можно обрести чрезвычайно редкую гопи-бхаву. Не так-то просто ее достичь. Брахма, Шива, Нарада, Уддхава — все они стремятся обрести это настроение. В санньяси-мантру вложена эта гопи-бхава, и она очень сокровенна. Только Господь Рамачандра может ее даровать, потому что Он очень милостив. Господь Рама — это воплощение всего сострадания — каруна-гана-мурти. 

Шрила Рупа Госвамипад в своей книге «Лагху-бхагаватамрита» объясняет, что Кришна — Верховная Божественная Личность, а Господь Нрисимха и Рамачандра  — это воплощения Кришны. Он также объясняет, что есть три категории паравастха.  Паравастха  — это уровень, на котором Господь проявляет Свое чрезвычайное могущество. Кришна, Господь Рамачандра и Нрисимхадев — это три воплощения, называемые паравастха. Кришна являет Свое настроение мадхурьи — любовные отношения самого возвышенного плана, что представляет из себя высочайший вид паравастхи. Господь Рамачандра также выражает Свою паравастху в образе чрезвычайного сострадания, каруньи. А Господь Нрисимхадев делает это путем демострации Своего самого возвышенного качества — бхакта-ватсальи, то есть любви к Своим преданным.

Истинный Гуру прославил истинного ученика

Во время утренней прогулки Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, преданные остановились чтобы дать Гурудеву передохнуть из-за длительной ходьбы по святым местам Говардхана-дхамы. Пребывая в отличном настроении, вдохновленные Гурудевом санньяси и другие преданные общались, обсуждая Кришна-лилы. Шрила БВ Нараяна Госвами Махарадж в это время был очень погружен в воспевание харинамы. Немного погодя, один преданный подошел к Нему, чтобы выразить почтение и задать свой вопрос. Тогда Шрила БВ Нараяна Госвами Махарадж в великом смирении ответил: "Вы вдвоем" - указывая на преданных... "Спросите это у Вана Махараджа, он ответит... Он знает лучше, чем я!" Затем Шрила ВБ Нараяна Госвами Махарадж поднял руку и благословил!

Этот случай ясно показывает, что близкие ученики Гуру не отличны от самого Гуру и обладают всей его милостью. Шрила Гурудева ки джай!

Как Шрила Рупа Госвамипад повторял святое имя

Шрила Рупа Госвамипад воспевал святое имя в Тер-кадамбе, сидя под деревом кадамба. Во время повторения  

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе,

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе 

сладостные воспоминания спонтанно проявлялись в его сердце.

Шрила Рупа Госвамипад в своей медитации наблюдал такую картину. По указанию Лалиты-деви Рупа Манджари собрала множество прекрасных цветов всевозможных оттенков. Затем она сделала очень красивую гирлянду и украсила ею прекрасные вьющиеся волосы Шримати Радхики. В это время из пещеры Гирираджа Говардхана вышел павлин. Когда он увидел прекрасные вьющиеся волосы Шримати Радхики, чудесно украшенные изумительными цветами, он устыдился. Павлин подумал: «Насколько непревзойденна красота волос Шримати Радхики и как незначительна красота моих перьев – никакого сравнения». Все прославляют красоту перьев павлинов, особенно в сезон дождей, когда с появлением свежих дождевых облаков сердца павлинов наполняются радостью, и они, распустив хвосты, начинают танцевать. Однако сейчас этот павлин размышлял: «Все прославляют красоту моих перьев, я же привлечен лишь красотой волос Шримати Радхики. Ее волосы, украшенные множеством изысканных благоуханных цветов, не идут ни в какое сравнение с моими перьями». Чувствуя себя пристыженным, он скрылся в пещере Гирираджа Говардхана.

Явление Шримати Радхики

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны!

Наконец настал этот самый замечательный день! Поздравляем всех всех всех!!! Сегодня явилась Она... Та, которая является сердцем и душой всех Гаудиа-Вайшнавов. Вришабхану-нандини Шримати Радхикарани ки джай!!! По этому случаю представляем вам Хари-катху Шрилы Гурудева, которую Он рассказал в сокровенном месте Ее явления. 

Явление Шримати Радхики

Вришабхану-кунда – это место, где проявилась Шримати Радхика. В различные кальпы Она является в разных местах, но в эту кальпу проявилась здесь. Что такое кальпа? Это один день Господа Брахмы – одна тысяча чатур-юг. То есть, если сложить  Сатью, Трету, Двапару и Кали-югу вместе и умножить на тысячу, то это и будет день Брахмы.


В 28-ю чатур-югу 71-й манвантары Вришабхану Махарадж живет в Равале, и Шримати Радхика принимает рождение там. Но в эту Двапара-югу Она рождается здесь. Вришабхану-кунда - это необычайно прекрасное место. Здесь отец Шримати Радхики жил со своими одиннадцатью лакхами (1 100 000) коров, и все они приходили сюда на водопой. Мы можем видеть пологие спуски, созданные для того, чтобы коровам было удобно спускаться и пить воду. Здесь повсюду растут прекрасные деревья, и обитает множество животных. Сюда часто приходят павлины. Все это устраивает йогамайя. Повсюду разносится чарующее пение птиц, а воздух наполняет пьянящий аромат только что распустившихся лотосов.

Предание Гуру

 

Как познать и исполнить сокровенное желание сердца Шри Гуру 

Скоро мы будем праздновать Вьяса-пуджу – день явления Шрилы Гурудева. Постарайтесь понять значение слова «пуджа». Оно переводится, как «поклонение», но на самом деле это санскритское слово означает «исполнять желания». Поэтому, его настоящее значение – путь удовлетворения внутреннего желания сердца (мано бхиштам) Гурудева. Если мы способны исполнить это желание, то есть служить Шри Шри Радха-Кришне под руководством Шри Рупы Манджари, это будет настоящая Вьяса-пуджа.

Если мы не оставим привязанности к мирским вещам, не будем следовать четырем регулирующим принципам и не будем повторять святые имена, мы не сможем совершать истинную пуджу. Представьте карлика, который думает: «О! Я дотронусь до Луны!» Это невозможно.