Милость Гурудева имеет ту же природу, что и наказание. В нынешний век Кали очень редко можно встретить истинного гуру и истинного ученика. По этой причине Шиваджи сказал Парвати: «сад гуру дурлабха», что означает: сад-гуру очень редок. Совершенный гуру освобождает своих учеников от всех страданий (анартх) через любовь (снеха-шасана) и милосердное наказание (крипа-данда). В шастрах говорится, что милость Гурудева и его наказание одинаково важны. Единственная забота Гуру – благополучие джив. Гурудев нисходит с высшего плана, чтобы освободить людей от тройственных страданий. Поэтому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит в «Гурваштаке» (стих1):
самсара-даванала-лидха-лока-
транайа карунйа-гханагханатвам
праптасйа калйана-гунарнавасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам
[«Я возношу молитвы лотосным стопам Шри
Гурудева, который, подобно дождевой туче, проливает потоки своей божественной
милости на бушующий лесной пожар материальной жизни,
избавляя сгорающих в нем людей от всех видов страданий (адхьятмика –
страдания, причиняемые умом и телом; адхибаутика – страдания, причиняемые другими существами;
адхидайвика – страдания, причиняемые стихиями природы). Он – проявление милости Кришны и океан
добродетелей».]