Гурудев всегда с нами

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Дорогие преданные, пожалуйста примите наши поклоны.

В этот самый благоприятный день – день явления Шрилы БВ Ваманы Госвами Махараджа и ухода Шрилы БВ Нараяны Госвами Махараджа, представляем Вашему вниманию замечательную хари-катху нашего Шрилы Гурудева Шри Шримад БВ Вана Госвами Махараджа, дорогого ученика и сына этих выдающихся Вайшнавов, о том, что истинный Гуру никогда не покидает своих учеников и всегда находится рядом с ними.

Вы всегда должны думать, что Гуру и Вайшнавы находятся рядом с вами. Физически вы не можете этого видеть, но это так. Гурудев всегда зримо или незримо помогает, питает и поддерживает вас. Иногда он приходит прямо в ваш сон, и вы задаетесь вопросом: «Действительно ли он приходил, или это был всего лишь сон?» 

Есть одна замечательная история на эту тему. 

Один ученик на протяжении многих лет служил своему Гуру. Когда его Гуру было уже около девяноста лет, он спросил: «О Гурудев, я чувствую, что скоро Вы уйдете. Как мне жить после этого?» Но Гуру ответил: «Послушай, Гуру и Вайшнавы являются трансцендентными, они неразлучны с учениками. Возможно, физически меня не будет с тобой, но в действительности я всегда нахожусь рядом. Когда ты обратишь свое лицо ко мне, то увидишь меня. Не волнуйся и не думай, что мы разлучимся. На самом деле я всегда с тобой». 

Три пути обретения милости

 атха шри-кршна-прасададжах
прасада вачикалока-дана-хардадайо харех

 (Шри Бхакти-расамрита-синдху, Восточный раздел, 3.16) 

«Милость Шри Кришны – причина проявления бхавы, приходит тремя путями:

1) вачика (через речь);

2) даршана-дана (получая даршан)

3) харда (проявляясь в сердце преданного)».

Шрила Рупа Госвамипад говорит в «Шри Бхакти-расамрита-синдху», что милость Господа Кришны приходит тремя путями: хардика, вачика и алока-дана.

Хардика указывает на бхаву, возникающую в сердце преданного по милости Шри Кришны. Экстатические признаки могут проявиться в его сердце лишь от одного взгляда.

Вачика указывает на бхаву, пришедшую благодаря словам Шри Кришны. Он дает благословения, и тогда кришна-према проявляется в сердце преданного. Пример такой милости приводится в «Нарадия-пуране»: «О лучший из брахманов, обрети же неуклонное бхакти ко Мне. Такое бхакти является драгоценным камнем среди всего самого благоприятного и исполнено вечного блаженства».

Иногда случается так, что бхакти к Господу Кришне неожиданно проявляется в сердце человека, не совершавшего преданного служения в прошлом.  Следует понимать, что такое спонтанное развитие преданности – это проявление особой милости Шри Кришны или Его преданного. Это, казалось бы, случайное возникновение экстатических чувств по беспричинной милости Кришны можно разделить на три вида:

1) связанное с речью (вачика-данаджа бхава);

2) связанное со взглядом (алока-данаджа-бхава);

3) связанное с благими пожеланиями (харда-прасададжа бхава).

Удивительные лекции Шрилы Гурудева с Картики 2014

Шри Шри Гуру-Гауранга ки!!! Джай!!! 

 Дорогие братья и сестры, примите наши смиренные поклоны.

 Спешим порадовать Вас удивительными лекциями Шрилы Гурудева 
с Картики 2014 (Вриндаван, Говардхан, Дели).
Слушайте и погружайтесь!
 

Картика 2014

Приглашаем всех на Враджа-мандала парикраму со Шрилой Гурудевом!

История о глиняном горшке

Однажды в храме поселился брахмачари. Родом из уважаемой аристократической семьи, он был умен и сведущ в науках. Если кто-то богат, то у него возрастает ложное эго. Но в храме все равны - там не смотрят, кто из богатой семьи, а кто из бедной, кто образован, а кто нет. Какой бы прасад ни приготовили, именно его все там и будут принимать. И все обязаны служить своему Гурудеву, совершая гуру-севу - мыть храм, полы, чистить кастрюли, а также следовать всем правилам и предписаниям в матхе. Такова жизнь брахмачари. Но если какой-то ученик думает: «Я из образованной богатой семьи, поэтому не буду ходить на мангала-арати, буду подолгу спать и следовать тому, чему захочу», - то Гурудев сразу же выкинет его из храма.

Гаудия-госпиталь

Гаудия-госпиталь означает, что надо принимать лекарство. Некоторые говорят, что те, кто находятся вне этой больницы – нормальные, а кто приходит в нее, тем становится хуже. Но это не так! Если человек попадает в госпиталь, то как он может оставаться больным? Значит, недостаток в нас самих – мы неправильно принимаем лекарство.

Шрила Бхактисиддханта Прабхупада говорил, что наша Гаудия-миссия – это духовный госпиталь, парамартхика-госпиталь. Мирские люди ходят в обычные больницы, чтобы лечить ум и тело. Вы же пришли сюда за атма-дхармой, пробждением и развитием духовности. В этом госпитале даются лекарства для развития духовной жизни, которая у обусловленной души находится в очень болезненном состоянии. И по этой причине мы все пришли сюда. Какое же лекарство самое лучшее? Чайтанья Махапрабху сказал, что в Его госпитале имеется лишь одно лекарство – ХАРИНАМА-МАХАМАНТРА!

                                                                                                           

Харе Кришна Харе Кришна
 Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама 
Рама Рама Харе Харе!

Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж

 

Кулинарный мастер-класс от Шрилы Гурудева

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши поклоны.

Представляем вашему вниманию очаровательный видео-ролик, где Гурудев в полной погруженности готовит вкусные блюда для своих Иштадевов )))

 

Три класса преданных

Харе Кришна! Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны.
Сегодня все Гаудия-вайшнавы отмечают день явления Шрилы Саччидананды Бхактивиноды Тхакура. Великий Ачарья, он всю свою жизнь посвятил служению Божественной Чете Шри Шри Радхе и Кришне и написал множество глубочайших книг по бхакти, в особенности "Джайва-дхарму" и "Шри Бхаджана-рахасью", а также "Шри Харинама-чинтамани", на которую наш Шрила Гурудев Шри Шримад Бхактиведанта Вана Госвами Махарадж составил прекрасные комментарии, вошедшие в его непревзойденную книгу "Сокровища сердца". Данная хари-катха является отрывком из пятой главы этой книги.                     
​ 

«Шри Харинама-чинтамани» утверждает: «Среди сознающих себя джив (живых существ) те, кого привлекает чистое преданное служение, достигли конечной стадии эволюции. Джива может принять путь бхакти, только накопив достаточное количество сукрити (благочестия) из прошлых жизней. Когда такая джива  развивает твердую веру, шраддху, она обретает общение с чистым преданным, духовным наставником. По своей милости духовный учитель дает инициацию в повторение Харе Кришна маха-мантры, святых имен Божественной Четы».

Так это очень удачливое живое существо принимает прибежище у лотосных стоп истинного гуру и начинает процесс, с помощью которого может достичь своей высшей цели.

Шри Рама-навами

Сегодня в высшей степени благоприятный день — день явления Господа Рамачандры. Сам Господь Чайтанья Махапрабху прославляет Господа Рамачандру. Вся наша гуру-парампара чтит Его. Но, в то же время, нам не следует утрачивать ништху по отношению к Радхе и Кришне. Шрила Вишванатха Чакравартипад  объясняет, что только благодаря беспричинной милости Господа Рамачандры мы можем достичь мадхурья-бхакти, то есть, обрести божественную любовь к Шри Радхе и Кришне. 

Однажды я говорил в своих лекциях, что риши и муни Дандакараньи воспевали гопала-мантру и обрели бхаву. Но затем они увидели Господа Рамачандру. Облик Рамы сравнивается с цветом молодой, свежей травы. Этот цвет темноватый, поэтому напоминает цвет тела Кришны. Муни и риши были так очарованы Господом Рамой, что в их сердцах проявились уддипаны, стимулы.  Также к ним пришло желание, чтобы Рамачандра стал их мужем. Но Он ответил им: "В этой рама-лиле, в Трета-югу Я приму только одну супругу — Ситу. (Этот обет называется эка-патни-врата-дхари). Но когда Я приду в Двапара-югу в образе Кришны, то под влиянием Моей Йогамайи вы все родитесь во Врадже и станете гопи. Тогда Я исполню все ваши желания". 

Шрила Вишванатха Чакравартипад очень ясно сказал, что только по беспричинной милости Господа Рамачандры можно обрести чрезвычайно редкую гопи-бхаву. Не так-то просто ее достичь. Брахма, Шива, Нарада, Уддхава — все они стремятся обрести это настроение. В санньяси-мантру вложена эта гопи-бхава, и она очень сокровенна. Только Господь Рамачандра может ее даровать, потому что Он очень милостив. Господь Рама — это воплощение всего сострадания — каруна-гана-мурти. 

Шрила Рупа Госвамипад в своей книге «Лагху-бхагаватамрита» объясняет, что Кришна — Верховная Божественная Личность, а Господь Нрисимха и Рамачандра  — это воплощения Кришны. Он также объясняет, что есть три категории паравастха.  Паравастха  — это уровень, на котором Господь проявляет Свое чрезвычайное могущество. Кришна, Господь Рамачандра и Нрисимхадев — это три воплощения, называемые паравастха. Кришна являет Свое настроение мадхурьи — любовные отношения самого возвышенного плана, что представляет из себя высочайший вид паравастхи. Господь Рамачандра также выражает Свою паравастху в образе чрезвычайного сострадания, каруньи. А Господь Нрисимхадев делает это путем демострации Своего самого возвышенного качества — бхакта-ватсальи, то есть любви к Своим преданным.

Истинный Гуру прославил истинного ученика

Во время утренней прогулки Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, преданные остановились чтобы дать Гурудеву передохнуть из-за длительной ходьбы по святым местам Говардхана-дхамы. Пребывая в отличном настроении, вдохновленные Гурудевом санньяси и другие преданные общались, обсуждая Кришна-лилы. Шрила БВ Нараяна Госвами Махарадж в это время был очень погружен в воспевание харинамы. Немного погодя, один преданный подошел к Нему, чтобы выразить почтение и задать свой вопрос. Тогда Шрила БВ Нараяна Госвами Махарадж в великом смирении ответил: "Вы вдвоем" - указывая на преданных... "Спросите это у Вана Махараджа, он ответит... Он знает лучше, чем я!" Затем Шрила ВБ Нараяна Госвами Махарадж поднял руку и благословил!

Этот случай ясно показывает, что близкие ученики Гуру не отличны от самого Гуру и обладают всей его милостью. Шрила Гурудева ки джай!

Как Шрила Рупа Госвамипад повторял святое имя

Шрила Рупа Госвамипад воспевал святое имя в Тер-кадамбе, сидя под деревом кадамба. Во время повторения  

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе,

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе 

сладостные воспоминания спонтанно проявлялись в его сердце.

Шрила Рупа Госвамипад в своей медитации наблюдал такую картину. По указанию Лалиты-деви Рупа Манджари собрала множество прекрасных цветов всевозможных оттенков. Затем она сделала очень красивую гирлянду и украсила ею прекрасные вьющиеся волосы Шримати Радхики. В это время из пещеры Гирираджа Говардхана вышел павлин. Когда он увидел прекрасные вьющиеся волосы Шримати Радхики, чудесно украшенные изумительными цветами, он устыдился. Павлин подумал: «Насколько непревзойденна красота волос Шримати Радхики и как незначительна красота моих перьев – никакого сравнения». Все прославляют красоту перьев павлинов, особенно в сезон дождей, когда с появлением свежих дождевых облаков сердца павлинов наполняются радостью, и они, распустив хвосты, начинают танцевать. Однако сейчас этот павлин размышлял: «Все прославляют красоту моих перьев, я же привлечен лишь красотой волос Шримати Радхики. Ее волосы, украшенные множеством изысканных благоуханных цветов, не идут ни в какое сравнение с моими перьями». Чувствуя себя пристыженным, он скрылся в пещере Гирираджа Говардхана.

Явление Шримати Радхики

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны!

Наконец настал этот самый замечательный день! Поздравляем всех всех всех!!! Сегодня явилась Она... Та, которая является сердцем и душой всех Гаудиа-Вайшнавов. Вришабхану-нандини Шримати Радхикарани ки джай!!! По этому случаю представляем вам Хари-катху Шрилы Гурудева, которую Он рассказал в сокровенном месте Ее явления. 

Явление Шримати Радхики

Вришабхану-кунда – это место, где проявилась Шримати Радхика. В различные кальпы Она является в разных местах, но в эту кальпу проявилась здесь. Что такое кальпа? Это один день Господа Брахмы – одна тысяча чатур-юг. То есть, если сложить  Сатью, Трету, Двапару и Кали-югу вместе и умножить на тысячу, то это и будет день Брахмы.


В 28-ю чатур-югу 71-й манвантары Вришабхану Махарадж живет в Равале, и Шримати Радхика принимает рождение там. Но в эту Двапара-югу Она рождается здесь. Вришабхану-кунда - это необычайно прекрасное место. Здесь отец Шримати Радхики жил со своими одиннадцатью лакхами (1 100 000) коров, и все они приходили сюда на водопой. Мы можем видеть пологие спуски, созданные для того, чтобы коровам было удобно спускаться и пить воду. Здесь повсюду растут прекрасные деревья, и обитает множество животных. Сюда часто приходят павлины. Все это устраивает йогамайя. Повсюду разносится чарующее пение птиц, а воздух наполняет пьянящий аромат только что распустившихся лотосов.

Предание Гуру

 

Как познать и исполнить сокровенное желание сердца Шри Гуру 

Скоро мы будем праздновать Вьяса-пуджу – день явления Шрилы Гурудева. Постарайтесь понять значение слова «пуджа». Оно переводится, как «поклонение», но на самом деле это санскритское слово означает «исполнять желания». Поэтому, его настоящее значение – путь удовлетворения внутреннего желания сердца (мано бхиштам) Гурудева. Если мы способны исполнить это желание, то есть служить Шри Шри Радха-Кришне под руководством Шри Рупы Манджари, это будет настоящая Вьяса-пуджа.

Если мы не оставим привязанности к мирским вещам, не будем следовать четырем регулирующим принципам и не будем повторять святые имена, мы не сможем совершать истинную пуджу. Представьте карлика, который думает: «О! Я дотронусь до Луны!» Это невозможно.

​Как Шри Гуру поддерживает своих учеников

Милость  Гурудева  имеет  ту  же  природу,  что  и  наказание. В нынешний век Кали очень редко можно встретить истинного гуру и истинного ученика. По этой причине Шиваджи сказал Парвати: «сад гуру дурлабха», что означает: сад-гуру очень редок. Совершенный гуру освобождает своих учеников от всех страданий (анартх) через любовь (снеха-шасана) и милосердное наказание (крипа-данда). В шастрах говорится, что милость Гурудева и его наказание одинаково важны. Единственная забота Гуру – благополучие джив. Гурудев нисходит с высшего плана, чтобы освободить людей от тройственных страданий. Поэтому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит в «Гурваштаке» (стих1):

  самсара-даванала-лидха-лока-

транайа карунйа-гханагханатвам

праптасйа калйана-гунарнавасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам 

[«Я  возношу  молитвы  лотосным  стопам  Шри Гурудева, который, подобно дождевой туче, проливает потоки своей божественной милости на бушующий  лесной  пожар  материальной  жизни, избавляя сгорающих в нем людей от всех видов страданий (адхьятмика – страдания, причиняемые умом  и  телом;  адхибаутика – страдания,  причиняемые  другими  существами;  адхидайвика – страдания, причиняемые стихиями природы). Он – проявление  милости  Кришны  и  океан  добродетелей».]

Радха-таттва

Радха-таттва очень сокровенна и не так проста для понимания, так как Шримати Радхика - это воплощение божественной любви, према-сварупа. Но не только это. Когда према полностью созревает и достигает наивысшего проявления, она называется маданакья-махабхава. Шримати Радхика - это воплощение маданакья-махабхавы. Общая масса людей не способна этого понять, поэтому они спорят на эти темы. Но вайшнавская философия гласит, что если мы какое-то время будем практиковать бхакти и слушать хари-катху, то шаг за шагом придем к пониманию того, что такое махабхава. Постепенно мы осознаем, что такое шраддха, садху-санга, бхаджана-крия, анартха-нивритти, ништха, ручи, асакти, бхава и затем према, божественная любовь. Мы поймем, как она проявляется: снеха, ман, праная, рага, анурага, бхава, махабхава, рудха, анирудха, мохан, мадан и маданакья-махабхава. Према проходит через эти уровни. Без общения с садху мы не сможем понять эту высшую философию.

Шри Гуру-таттва

Итак, вчера мы обсуждали «Бхакти-расамрита-синдху-бинду», которая была написана  Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром, и мы говорили о 64 ангах, составных частях преданного служения.

В самом начале Вишванатха Чакравартипад объясняет: «адау гуру-падашрая» – сначала необходимо принять прибежище у лотосных стоп Шри Гуру, благодаря чему ученик постепенно осознает духовные истины. Таким образом, правильно медитируя на мантры и харинаму, он со временем осознает свою сварупу, вечный духовный образ, а это напрямую зависит от того, насколько его сердце очистилось от анартх. И так, шаг за шагом придет осознание. Шрила Вишванатха Чакравартипад объясняет, что с приходом света вся тьма рассеивается естественным образом. Это означает, что тьма и свет не могут находиться вместе. Таким же образом, когда сердце садхаки очищается от всех нежелательных качеств: вожделения, гнева и других пороков, то само собой приходит осознание трансцендентного.

Слава Шрилы Гоур Говинды Махараджа

Шри Шри Гуру Гауранга Джаятах!

Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны. Сегодня большой праздник – день явления Шрилы Гоур Говинды Махараджа. По этому случаю представляем вашему вниманию нектарную лекцию, прочитанную Шрилой Гурудевом в прошлом году на Алтайском фестивале 2013, где Гурудев описывает славу этого великого ачарьи.

Вайшнавера гунa-ганa, кориле дживерa транa. Если мы прославляем вайшнавов, то будем защищены от майи. Сегодня очень благоприятный день – праздник явления великого ачарьи маха-бхагаваты нитья-лила правишта ом-вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Гоур Говинды Свами Махараджа.

Я вспоминаю:

Гурудев объяснял однажды на лекции. Когда Шри Чайтанья Махапрабху путешествовал по южной Индии, Он остановился  в одном месте. Тогда один из его преданных сообщил, что пришел великий вайшнав. Это был  Шри Ранга Пури. Увидев Чайтанью Махапрабху, он очень удивился и спросил: «Как Тебя зовут?» Шриман Махапрабху ответил: «На самом деле Моя родина в Навадвипе, Я сын Джаганатхи Мишры и принял санньясу у Кешавы Бхарати». Шри Ранга Пури задал следующий вопрос: «Были ли у Тебя отношения со Шри Мадхавендрой Пурипадом?» Махапрабху на это сказал: «Он – Мой парам-гуру. Я ученик Ишвары Пурипада, а Мадхавендра Пури – Мой парам-гурудев». Тогда Шри Ранга Пури продолжал: «Да, я сразу понял это. Все симптомы премы, которые я видел в сердце моего Гурудева, сейчас я вижу в Тебе. Поэтому я и спросил, имеешь ли Ты отношения с ним».

Таким же образом мы видим, что те, кто имеют отношения с Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, со Шрилой Свами Махараджем, те, кто является их учениками, обладают теми же проявлениями, что и они. Это передается по парампаре. Каждый день мы поем об этом в аштаке, посвященной Шриле Прабхупаде. То, какие чувства и осознания приходят к тем, кто принял прибежище у Сарасвати Прабхупады, невозможно объяснить. Таким образом, Бхактиведанта Свами Махарадж, Шрила Парам-Гурудев Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж, Бхактиракшак Шридхар Госвами Махарадж, Бхактипрамод Пури Госвами Махарадж – эти великие ачарьи получили все от Бхактисиддханты Прабхупады. И аналогично, ученик Свами Махараджа, Гоур Говинда Свами Махарадж, имеет то же самое настроение, бхаву, проявленную в своем сердце, что и его учитель.

Джай Гурудев!

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!
Дорогие преданные, пожалуйста примите наши смиренные поклоны.

Приветствуем вас на официальном сайте нашего возлюбленного Шрилы Гурудева Шри Шримад Бхактиведанты Вана Госвами Махараджа для русскоязычных преданных. 

Портал предназначен для учеников и доброжелателей Шрилы Вана Махараджа, и в нем будет разнообразная информация о Его мировом туре, новостях санги и т.д. Также здесь будут выложены все лекции Гурудева на русском языке, фото, видео, книги и многое другое.

Путешествуя по сайту, обратите, пожалуйста, внимание на раздел «Впечатления» и милостиво примите участие в проповеди славы Гурудева )))

Джая Шрила Гурудев!
Джай Джай Шри Радхе!